Prabhakar reflections

तस्मात् केनाप्युपायेन मन: कृष्णे निवेशयेत्. (The Srimadbhagwat 7/1/31) *********************************************** इसलिए चाहे कोई सा भी उपाय से हो, हम अपने मन का निवेश श्रीकृष्ण में हीं करें. *********************************************** Therefore, by any means whatsoever; let our mind remain invested only in remembering  Lord SriKrishna- THE ONE WHO DOES EVERYTHING WITHOUT DOING ANYTHING. *********************************************** भावानुवाद: राजीव रंजन प्रभाकर २८.०५.२०२२.

मैं भी केवट तूॅं भी केवट.                               (जिद---खेवैया केवट का श्रीराम से) ***************************************************          कुछ अपनी ओर से लगा-बझा कर लिखने का प्रयत्न किया हूं; अरूचिकर या अतार्किक लगे तो क्षमा कर दीजीएगा. ***************************************************  श्रीराम- भाई केवट! हमें पिता की आज्ञा पालन में वन को जाना है; तुम्हारा सहयोग चाहिए. अपनी नाव से हमलोगों को देवसरि के उस पार उतार दो भाई. केवट- वो तो सब ठीक है, किंतु हे सर्वप्रिय राम! मैंने एक बात जो आपके बारे सुन रखी है उससे मुझे घबराहट हो रही है और आप कहते हो कि अपनी नाव से पार उतार दो.     (श्रीराम के मुखमंडल पर आश्चर्यमिश्रित मुस्कान का आगमन होता है) श्रीराम- क्या बात सुनी है मेरे बारे में मेरे भाई? मैं कुछ समझ नहीं पाया जरा बुझाकर कहो. केवट- बात ये है कि मैं ठहरा एक गरीब नाविक. कुल मिलाकर एक यही नाव मेरी सम्पत्ति है. इसी नाव से मेरे समूचे परिवार का गुजर बसर होता है. ...

एकटा रहय इलबा *********************************************** आय भोरे में रोशन के फोन आयल छल. बहुतो साल सऽ ओ आब बम्ब‌ई में रहैत ये. दू तीन मास पर कखनो कऽ ओ फोन हमरा अवश्य करैत ये. बम्ब‌ई में ओटो रिक्शा चलाबै ये. ओकर बिवाह सेहो भऽ गेल छै. जखन ओ फोन हमरा करैत ये ओ कहैत जे सर! एक बेर बम्ब‌ई आबू. सौंसे बम्बई हम अहां आउर दीदी के अपन टेम्पू पर बैसा कऽ घूमा देब. हम कहैत छी-हंऽ-हंऽ अवश्य. हम एक दिन जरूर बम्बई जेबौ तोरा संऽ भेंट करै के हमरो बड़ मोन करैत ये आ तोहर दीदी के तूं प्रायः याद अबैत रहैत छी. **************************************************** रोशन!-आय से प्रायः बाइस बरस पहिने एक दस-बारह बरिसऽक बालक. ओकर गाम आ घर ओतेह जतऽ हमर पत्नीक जन्मस्थली. बलाॅक'क पोस्टिंग बुझिते छी तखन केहन-केहन बन खंड में होयत छल. हमरा पोस्टिंग सेहो तेहने सन जगह में होयत रहै जतऽ हम बुझैत छी जे केओ आबैय ले नै चाहैत. कहै ले तऽ ब्लाॅक किंतु न ढंग के आवागमन'क साधन नै बिजली; बूझू जे घोर असुविधा. हमर पत्नी के तहिया बड़ खौंझ होय; प्रायः कहथिन एते टा कम्पीटीशन पास कऽ के लोक के अहि सब तरहक जगह पर नोकरी करै आबय पड़ै...

The Ramcharitmanas and the Bhagwadgita- The two together constitutes the treasury of knowledge, wisdom, devotion and many more that I can't even visualise. Imbibing the two provides one with a valid ticket to the journey of THIS WORLD which is full of trials and tribulations. Not only that; If life after death is a fact not fiction, it serves as a passport to the safe  travel to THAT WORLD also. I unmistakeably believe that so long as the Ramcharitmanas and the Bhagwadgita will continue to inform our lives we shall always be able to navigate ourselves to emerge out of the quagmire which, generally speaking, is more or less creation of our own. ***********************************************Whether it is knowledge or wisdom or devotion or understanding or whatever you seek out of it; both are equally great.  However some hold that while The Ramcharitmanas suits those very well who are less accomplished academically.  The Manas equips them with the "Bhakti" which needs no q...

Let's take refuge in the following verse that is in Chapter III of the this Text.  इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्य: परं मन:। मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धे: परतस्तु स:।।  Bodily Organs( इन्द्रियाणि ) [Action Organs (कर्मेन्द्रिय) +Sense Organs( ज्ञानेन्द्रिय )] > Body itself (स्थूल शरीर) [Body = A lump of Mass having no value in/by itself.]                             ***** Mind (मन) > Any or all Organs of the Body (कोई सा भी कर्मेंद्रिय या ज्ञानेन्द्रिय या फिर उसका कोई सा भी समुच्चय)                            ***** Intellect ( बुद्धि ) > Mind( मन ) Mind doesn't care for means & result whereas Intellect always takes into account what are the means and what may be the result of giving honour to what the mind says.                            ***** ...

प्रतियोगिता परीक्षाएं: तब और अब. ************************************************ मुझे याद है कि जब हमारे समय में कोई परीक्षा होती थीं तो ये इतने तामझाम से आयोजित न होने के बावजूद स्वच्छता से सम्पन्न होती थीं.  सिविल सेवा परीक्षाओं में पर्चा लीक होना तब कोई सोच भी नहीं सकता था. आज स्थिति इसके ठीक उलट है. आज जब भी कोई परीक्षा होती है तो पहला सवाल जेहन में यही आता है कि पहले पता करो कि कहीं किसी जगह से पेपर तो नहीं "आउट" या वायरल हुआ है!                        परीक्षा पूर्व दंडाधिकारी एवं केंद्राधीक्षकों की लम्बी ब्रीफिंग-गो कि परीक्षार्थी को क्या लेकर परीक्षा भवन में जाना है, क्या नहीं ले जाना है; यहां तक कि परीक्षार्थी को क्या पहन कर परीक्षा भवन में पर्चा लिखना है, के मुतल्लिक विशेष हिदायत मिलती है.  मैंने तो ये भी देखा है कि बाज इम्तिहान में केंडिडेट को नंगे पांव एवं बिना आस्तीन के कमीज/कुर्ती पहन कर आने की हीं हिदायत रहती है. अलावे इसके बायोमेट्रिक, परीक्षा केंद्रों पर जैमर का अधिष्ठान, प्रश्नपत्रों के क‌ई-क‌ई सेट, ...

Where the mind is without fear *********************************************** आज ०७. म‌ई है. कविन्द्र रविन्द्र की जन्मतिथि.  उनकी एक लोकप्रसिद्ध कविता है " Where the mind is without fear.." जो काफी लोकप्रिय है.  ये कविता मेरी इंटरमीडिएट की अंग्रेजी वाली एक पतली-सी किताब में थी जिसे उस समय मुझे परीक्षा में उत्तीर्ण होने के लिए पढ़ना जरूरी था.  उस समय तो समझ उतनी नहीं थी जितनी कदाचित आज है किन्तु ये कविता बताने के लिए पर्याप्त है कि गुरूदेव के लिए स्वतंत्रता के क्या मायने हैं.  निश्चित रूप से "स्वतंत्रता" उनके लिए राष्ट्र संसीमित न थी बल्कि यह ज्ञान और तर्क सिंचित एक ऐसी वैश्विक भूमि पर वास करना था जिसके वासी आपस की हर एक ऐसी दीवार को ध्वस्त कर सकें जो भौगौलिक एवं अन्य संकुचित संकीर्णताओं की ईंट से निर्मित हों. *********************************************** कविता इस तरह है- Where the mind is without fear And the head is held high; Where knowledge is free;  Where the world has not been broken up Into fragments by narrow domestic walls; Where words come out from t...

To do a Thing:                  for self-satisfaction - It's ideal.                  for remuneration - it's good.                  for appreciation - it's still not bad.                                 But Doing a thing for mere validation/approval ? It is like knowingly belittling our true worth.                 It's the worst of all choices that are before us. ***********************************************                                 And  Doing an act  subject to  Adjudicatation  by others in the system is nothing but losing control over oneself, I feel. R.R.Prabhakar. 07.05.2022.

Human Intelligence ~ f(Finite Known/Infinite Unknown) ************************************************* Expansion in the domain of finite known gives an impression of greater human intelligence. But the other aspect is human intelligence has also to do with infinite unknown. Taking help of Science the more you expand the domain of Numerator the more becomes the size of the Denominator.  **Because the Denominator, in result, also expands;not only automatically but exponentially also.  **Because the "PART" can't see the "FULL". ** Because the reality is comparable to a serpent with the tail in its mouth as if it were swallowing itself in its efforts to grasp the "ALL". DENOMINATOR is THAT "FULL" which is SIMPLY UNDECAYABLE,UNFATHOMABLE AND IMMEASURABLE.                                  (अक्षय.) ************************************************* We forget that unlike simple mathematics here the Nu...

The Events That Will Never Fail Me to Forget *********************************************** At my native place Saharsa my eldest brother died a fortnight ago.Courses of events prior to His death were such as if He had chosen to breath his last at his native place. As to why I am led to suppose this is because until a few hours ago He was with us at Patna.  Notwithstanding some health issues he became subject to accidentally,His sudden demise was a thought I could not have imagined. Upon hearing the news that he is no more I had to rush from Patna to Saharsa. I was fortunate enough to shoulder the mortal remains of "His" throughout the way to the place where it was to be consigned to flame. **************************************************** But the events after His death were no less interesting. Rather I will call it Self-Instructing in the least if not enlightening.For no one is or can never be- A Buddha:An Enlightened One.  ***********************************************...

हमर पैघ भाई साहेब- "भैयाजी" : किछु संस्मरण ****************************************************    हमर सब संऽ जेठ भाईजी अहि जूड़ शीतल के शरीर त्याग कऽ देलनि. घटनाक्रम एहन जेना ओ अहि दिवसक प्रतीक्षा में होएथ. हमर मां हम सब भाईबहिन के कहने रहथिन कि हुनकर जनम सेहो जूड़ शीतलेक भेल रहैन. चाहे किनको उमैर के हिसाब लगेबाक हो वा जन्मक तिथि मोन राखैक प्रसंग तहिया अंग्रेजी तारीख से वेशी महत तिथ के होएत रहै.                 हमर भाई साहेब सब भाई-बहिन में जेठ छलाह. हम सब भाई-बहिन हुनका भैयाजी कहैत छलिएन.  बचपन में मेधावी एतेक जे मां के मुंह से हम सब भाई-बहिन सुनैत रही जे एक बेर सौंसे "सुंदरकाण्ड" ओ अपन जिला स्कूल में आयोजित तुलसी जयंती'क समारोह में स्मरण से सुना देने रहथिन्ह. ताहि पर हेडमास्टर साहेब अति प्रसन्न भऽ हुनका "रामचरितमानस" पुरस्कारस्वरूप देलखिन्ह छल.                विद्यार्थी'क संदर्भ में हुनक कहब रहैन जो उ अध्ययन के अपूर्ण बुझू जे पढ़लाक पश्चात ओहि पठित विषय पर अपना तरहे किछु लिखब के प्रयास नहिं...

बिहारी बाबू से बंगाली बाबू मेरे बड़े भाई आजकल पटना आए हुए हैं. चिकित्सीय परामर्श के बाद कुछ दिनों में वापस गांव लौट जाएंगे. कार्यालय से वापस घर लौट कर जब भी उनके पास बैठता हूं तो प्रायः कुछ न कुछ सीखने को मिल ही जाता है.  आज आसनसोल उपचुनाव के संदर्भ में चली चर्चा के क्रम में उन्होंने कहा कि किसी भी व्यक्ति को दो तरह का संकट उसे महत्वहीन एवं उद्विग्न कर देता है और वह अपने हीं द्वारा लिए गए तरह-तरह के निर्णय का शिकार हो जाता है.  पहला है-पहचान का संकट और दूसरा-विश्वास का संकट.                ये दोनों संकट आपस में मिलकर एक तीसरा संकट को उत्पन्न कर देता है जिसे हम "निर्णय का संकट" या "decisional-crisis" कहते हैं.इसका परिणाम दूरगामी होता है.              पहचान बदलते रहने से पहचान का संकट उपस्थित होता है और विश्वास बदलने से विश्वास का संकट उपस्थित हो जाता है. इसलिए यथाशक्ति व्यक्ति को न तो अपनी पहचान बदलनी चाहिए चाहे वह कितनी ही छोटी क्यों न हो और न हीं अपने विश्वास को तर्क के सामने तिरोहित होने देना चाहिए च...

Basic difference between the texts of sanatana dharma and books of other religions. *********************************************** I have not studied the Gita in the depth. Only some bare readings of it I can say to have had made of this text.I have not studied texts of other religions either even superficially. My knowledge of matters of religious importance is specious. Even then in the course of discussion with knowledgeable ones and by dint of my smattering knowledge on such matters,I dare to make distinction between the text of Sanatana Dharma and those of others.  Those who are in the "know of things" are expected to correct me by their special knowledge and wisdom. ************************************************** 1.Texts of Sanatana Religion don't compel to be read; much less to repose faith in them. Its reading or study or recital is completely voluntary.                   Whereas texts of other religions enjoin upon its follo...

Many of us,including myself, may not be knowing that last Saturday of the month of March every year is to be observed as Earth Hour Day the world over; courtesy World Wildlife Fund(WWF). Knowledge of this "Day" to me came through my daughter who is in the habit of testing my knowledge and awareness through her competitive exams related accumulated knowledge and newly acquired information.The testing goes on her part despite my confession of my drooping level of awareness.           It is WWF that initiated in the year 2007 a campaign of awareness regarding climate change about which we the supposedly intelligent and brilliant generation feel good to talk only doing precious little for it to improve.  This lapse is perhaps born out of impression that such concerns for environment, global warming etc. etc should be of top leaders', academics' and environmentalists'; not common people's. *********************************************** Coming back to this Ear...

पापों का चेक-लिस्ट शास्त्र गर्हित-वर्जित या निषिद्ध-अवांछित कर्मों में लिप्त रहने को हीं पाप मानता है. मोटे तौर पर जो कर्म दूसरे से छुपाकर या छिप कर किया जाय; विश्लेषण से अवांछित या फिर पापकर्म हो सकता है. वैसे प्रत्यक्षतः किए गए कुछ कार्य भी पापश्रेणी में आते हैं. द्रौपदी का चीरहरण भी तो प्रत्यक्षतः भरी सभा में सत्ता के बल पर किया गया था.  मेरे विचार से यदि आप स्वयं को इन कर्मों में लिप्त नहीं पाते हैं और अपना कर्तव्यकर्म राग-द्वेष से मुक्त होने का प्रयास करते हुए पूरी निष्ठा एवं क्षमता से किए जा रहे हैं तो आपका जीवन पापमय से इतर होने के कारण तब इसे अनायास पुण्यमय हीं कहा जाएगा.  पुण्य अलग से कोई चीज नहीं है. इसके लिए पूजा-अर्चना,जप-योग, तीर्थ करने की आवश्यकता नहीं है.           वैसे संक्षेप में पाप और पुण्य की व्याख्या व्यासरचित एक प्रसिद्ध श्लोक से बेहतर नहीं हो सकती जिसमें उन्होंने कहा है- अष्टादश पुराणेषु व्यासस्य वचनद्वयम् । परोपकारः पुण्याय पापाय परपीडनम् ।। इस "कलियुग" की तो मुनि-महात्मा से लेकर आमजन सभी विभिन्न रूपों में आलोचना करते हैं किन्तु...

🍁             🍁 *सागरके मोती* *भविष्य की चिन्ता न करके विचार करे, पर भूत को बिल्कुल छोड़ दे।*  तत्व सदा वर्तमान रहता है। हम सिनेमा में भूत-भविष्य-वर्तमान को अपनी दृष्टि से देखते हैं, पर फिल्म में क्या ये तीन काल हैं ? उसमें तो सब कुछ वर्तमान है। *जैसे सिनेमा अँधेरे में दीखता है, प्रकाश में नहीं, ऐसे ही संसार अज्ञान रूपी अन्धकार में दीखता है, ज्ञानरूपी प्रकाश में नहीं।* ज्ञान में भूत भविष्य वर्तमान है ही नहीं। जैसे सिनेमा में पर्दा ज्यों-का त्यों रहता है, उसमें कोई फर्क पड़ता ही नहीं, ऐसे ही तत्व ज्यों-का-त्यों रहता है।  *राम ! राम !! राम !!!* परम पूज्य स्वामी रामसुखदासजी महाराज.

हे प्रभु! दुनिया आपको दयासिंधु कहती है जो यथार्थ हीं है. सच कहें तो मुझे आपको छोड़ किसी पर भरोसा नहीं है; यहां तक कि अपने आप पर भी नहीं.           इसलिए मेरी आपसे एक विनती है प्रभु!-आप मेरे मनोभाव, मेरी मन:स्थिति,अज्ञानता तथा इच्छा पर दयापूर्वक विचार जरूर कीजिए; किंतु हमसे करवाइये वही जो मेरे लिए सही और मेरे सहित सभी के हित में हो. विशेष क्या कहें;आप स्वयं अन्तर्यामी हैं.                  🙏🙏🙏             राजीव रंजन प्रभाकर.                १२.०३.२०२२.

A lesson for Pakistan, Nepal, Bhutan and of course India;courtesy Russian Attack on Ukraine. ********************************************** Ukraine is under siege. All hopes of help from Nato, America and EU are specious to the point of these being limited to verbal protest coupled with inconsequential sanctions on Russia. The upshot is blatantly visible. Kiev is on the verge of collapse. Building after building is crumbling at the behest of the Kremlin.  Ukrainian president Jelenski has been brought to heels.He has,a short while ago,offered surrender to the unrelenting Russia.  ***********************************************  As of now there's no military intervention in support of Ukraine by any of its wellwishers including its prospective allies of NATO the membership of which Kiev was seen pining for a few days ago.  The latest update is that America and the EU are busy deliberating only to bide time while watching Ukraine crumble into debris under Russian Atta...

इस अद्भुत श्लोक को देखिए. इसमें ''राम'' शब्दरूप एकबचन की सभी विभक्तियां सन्निहित हैं.  इसका मैंने भावानुवाद करने का प्रयत्न किया है. प्रस्तुत श्लोक बाल्मीकि रामायण का है. ***********************************************  राम: शरणं जगत समस्तां  {यह समस्त जगत प्रभु श्रीराम (''राम:'')के शरण में है} (The entire world finds patronage under the gracious protection of Lord Sri Ram.) 'रामं' बिना का गती {प्रभु श्रीराम("रामं") के बिना हमारी क्या गति होगी अर्थात् कुछ भी नहीं} (Without His Grace the life is just unthinkable) रामेण प्रतिहन्यते कलिमलं {प्रभु श्रीराम नामक(''रामेण्'') जप से हीं कलिकाल के सभी मल धुलते हैं} (In this Kali Age all the layers of dirt and squalor on one's self gets washed away by just reciting with devotion the name of Lord Sri Ram.) रामाय कार्यं नमः। {हमारे समस्त कार्य प्रभु श्रीराम के लिए (''रामाय'') हीं समर्पित हों} (Let our entire acts, work, action and activities; inside or outside; b...

मेरी तरह यदि आप भी ग्रामीण परिवेश से आते होंगे तो आपने भी कम से कम अतीत में जरूर देखा होगा कि जब कोई पिता कच्चे फूस या खपरैल वाले घर से बाहर निकलने को चलता था तो कैसे नंगे-अधखुले बदन कोई तीन-चार वर्ष का उसका बेटा कच्ची मिट्टी वाले आंगन में दौड़ता हुआ आकर अपने पिता के पैरों से लिपट जाता था. वह नन्हा सा बालक भी अपने पिता के साथ चलने की जिद पर अड़ा रहता. पैरों से लिपटा-रोता वह धूल-धूसरित बालक जब अपने बाप के पैरों से लिपट जाता था तो बाप के लिए एक कदम आगे चलना भी एक तरह से मुश्किल हो जाता था.          किंतु उसके पिता की भी कुछ अपनी मजबूरियां होती थी जो उसे अपने बच्चे को साथ ले जाने से असमर्थ बनाती थी. इसमें उसका दूर-देश मोरंग में नौकरी करना भी शामिल होता था जो उसे अपने बाल बच्चे और परिवार से दूर रह उसी परिवार और बच्चे के लिए किसी सेठ के यहां मुंशी की नौकरी कर दो-चार सौ रुपए बजरिए मनीआर्डर भेज पाने में समर्थ बनाता था.  खैर,वो अलग प्रकरण है. यहां हम बात उस नन्हें से बालक की कर रहे हैं जो पिता के पैरों से लिपट साथ जाने के लिए रोए जा रहा है. *******************...