Prabhakar reflections

किसी की नज़र से उपेक्षा करना/जानबूझ कर अनदेखी करना भविष्य में स्वयं से अधिक प्रभुत्वसम्पन्न से अपनी हीं उपेक्षा एवं अनदेखी को सुनिश्चित करना है.                                     *** उपेक्षा-अनदेखी पाप कर्म की श्रेणी में आता है. इस पाप का परिणाम यदि   अपमान के रूप में प्राप्त हो तो कोई आश्चर्य नहीं. ~R.R. Prabhakar.

रामकथा भारतीय संस्कृति का प्राणाधार है.  इसका श्रवण व्यक्ति और समाज दोनों के दोष एवं दुर्गुणों को दूर करने में परम सहायक है. इसका यदि सतत् सुचिंतन किया जाय तो समस्त दोष और दुर्गुण धीरे-धीरे भस्म होते चले जाते हैं.  यह रामकथा हमारी सनातन संस्कृति में इस तरह से रची बसी है कि अपनी भारत भूमि में प्रत्येक दिन कहीं न कहीं इस कथा का आयोजन होता ही रहता है. राग,द्वेष,ईर्ष्या एवं मलिन प्रतिस्पर्धा से भरे इस समाज में व्यक्ति का आचरण रामचरित्र के अनुसार यदि थोड़ा सा भी हो जाए तो उसके हृदय को अनिर्वचनीय शांति पहुॅंचती है; व्यक्ति का जीवन उत्तरोत्तर सार्थक होता चला जाता है.   रामकथा की महिमा अपरम्पार है. कविकुलतिलक गोस्वामी तुलसीदास जी भी इस रामकथा की महिमा को समग्रता में वर्णन करने में स्वयं को असमर्थ हीं पाये.       उपमा-उपमेय का सहारा लेकर हीं वे रामकथा की महिमा का किंचित अंश में हीं दिग्दर्शन करा पाने में समर्थ हो सके.                                *** रामकथा के संदर्भ में गोस्...

So long as something adverse doesn't happen officers don't wake up to the problem.

My Dearest Daughter Rumki, It's heartening to find you having entered a new phase in your life. This phase starts when a student after completing his formal studies makes a debut in government service. Only a few days ago you were just a university student having no knowledge of job or service to say.  But that doesn't mean that it will be a huddle as far as one is receptive to learning and deal with common sense the nitty-gritty of the new situation.                      Now when you have joined as an officer in the state government I feel it's my duty as your father beside being myself in the government service to tell you something about what it stands to mean to those who belong to it as well as to the people who are meant to be served. First; I must tell you that you are one of the fortunate aspirants who got this service after clearing in the very first attempt the state public service commission examination wherein lakhs...

Merit can help you reach up to a certain point beyond which it ceases to be of any use save that it will make you mere stand at where you are. If one wants to rise further one may need to have something more in the name of merit. These “somethings” are connections, subornation, adulation, references etc. Together; they're euphemistically called interpersonal competence.  Even if you are deficient in the above mentioned qualities, all you need is the money power which is the best substitute of merit and all the above mentioned criteria for success. This fact is more felt than expressed by the common people in their everyday life experiences. ******************************************************** In our time you could not imagine success in the competition unless you had requisite merit.  But the same merit can't earn you a promotion or posting of your choice.  Your performance appraisal is more a measure of ‘relationship’ with your boss you work under than a measure of y...

हमारे शास्त्र बड़े प्रवीण हैं.शास्त्रानुशीलन से कोई व्यक्ति कोयले से हीरा में परिवर्तित हो सकता है.                          *** शास्त्र कहता है कि अभिवादनशील व्यक्ति की सर्वतोभावेन एवं सर्वतोमुखी उन्नति की गारंटी है. विद्या की पहचान सबसे पहले इसी की परख से होती है कि व्यक्ति में विनय कितना है अर्थात् वह अभिवादनशील कितना है.  अकड़ अभिवादन का शत्रु है,वह अभिवादन से घृणा करता है.अस्तु. सुभाषितानि का एक सुप्रसिद्ध श्लोक है- अभिवादनशीलस्य नित्यवृद्धोपसेविन:। चत्वारि तस्य वर्धंते आयुर्विद्या यशोबलम्। अर्थात् जो व्यक्ति सुशील और विनम्र होते हैं, बड़ों का अभिवादन व सम्मान करने वाले होते हैं तथा वृद्धजनों की सेवा करने में तत्पर होते हैं;उनकी आयु, विद्या, कीर्ति और बल इन चारों में अनायास हीं वृद्धि होती चली जाती है. इस तरह व्यक्ति के जीवन में उसके अभिवादनशील होने का महत्व असंदिग्ध है. ******************************************* यह सभी का अनुभव है कि सम्मुख व्यक्ति के वय(age) और उनसे अपने सम्बंध की प्रकृति को देखते हुए हम उनका...

ہر انسان کو کوئی نہ کوئی پریشانی سے   اپنی زندگی میں دو چار ہونا پڑتا ہے۔ اسے انسانی زندگی کی اہم خصوصیت کہنا زیادہ مناسب ہوگا۔ پریشانی کا مقابلہ آدمی کو پہلے سے زیادہ ذہین بنا دیتا ہے  ویسے اگر دیکھا جاۓ تو پریشانی کا بیشتر حصّہ ہماری چاہت سے جڑا ہوتا ہے۔ لیکن چاہت کا رشتہ جب حیسیت سے جدا ہو جاتا ہے تو یہی پریشانی شدید تکلیف میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ اس لیے کہا گیا ہے کہ موجودہ حقیقت پر نظر رکھتے ہوئے ہم اپنی چاہت کو حیسیت کے مطابق رکھیں۔ اس طرح زندگی جینا آسان ہو جاتا ہے۔ بعض معاملے میں تو زندگی تباہ ہونے سے بچ بھی جاتا ہے۔ ***************************** اسکا یہ مطلب بالکل نہیں ہے کہ کوئی شخص چاہت کو حیسیت سے زیادہ رکھے ہیں نہیں۔  ترقی کے لیے چاہت کو ہم تھوڑا سا اپنی حیثیت سے آگے رکھ سکتے ہیں۔   واضح رہے کہ وہ چاہت کا رشتہ حیسیت سے ختم بھی کر سکتا ہے ۔ شرط صرف یہ ہے کہ وہ اس چاہت کو حاصل کرنے کا خد میں جنون بھی پیدا کرے اور اپنے ہنر و محنت سے اس پر بنا رکے کوشاں رہے۔ ***************************** چاہت،حیسیت اور حقیقت پر مزید غور کرنے کے لحاظ سے ایک نظم عرض کیا جاتا ہے؛...

अक्षय तृतीया ****************************************  अस्यां तिथौ क्षयमुर्पति हुतं न दत्तं ।  तेनाक्षयेति कथिता मुनिभिस्तृतीया ।  उद्दिश्य दैवतपितृन्क्रियते मनुष्यै: ।  तत् च अक्षयं भवति भारत सर्वमेव ।। – मदनरत्न **************************************** अर्थ : भगवान श्रीकृष्ण युधिष्ठिर से कहते हैं-हे राजन! इस तिथि पर किए गए दान व हवन का क्षय नहीं होता है; इसलिए हमारे ऋषि-मुनियों ने इसे ‘अक्षय तृतीया’ कहा है. इस तिथि पर भगवानकी कृपादृष्टि पाने एवं पितरों की गति के लिए की गई विधियां अक्षय-अविनाशी होती हैं. **************************************** Today whatever you do or have done towards the good & welfare of either yourself or your family or your neighborhood or your society or your country or the entire humanity; they stand to flourish without any decay.                                *** So do good by your thoughts, words and deeds.  R.R.Prabhakar. अक्षय तृतीया.

کچھ تو لوگ کہینگے ، لوگوں کا کام ہے کہنا۔  **************************** لوگ کیا کہینگے اس پر دھیان نہیں دیں۔ **************************** لوگ ہمیشہ آپ کو اس سے کم ہیں اچھا سمجھتے ہیں جتنا کہ آپ حقیقت میں ہیں اور آپ میں جتنی برائی ہے اس سے کہیں زیادہ برائی آپ میں انہیں دکھائی دیتی ہے۔ **************************** جس کسی معاشرے میں آپ رہتے ہیں اس سماج کی یہ فطرت ہے۔ اس میں کسی کی کوئی غلطی نہیں ہے۔ **************************** اس لئے اگر کسی کو فائدہ پہنچانے کی طاقت یا صلاحیت اوپر والے نے آپ کو نہیں دیا ہوا ہے تو آپ کو محض اتنا کرنا ہے کہ آپ کسی کو نقصان پہنچانے کی نیت سے کوئی کام نہ کر صرف اور صرف اپنے كام پر دھیان دیجئے۔  یقین کیجئے یہی آپ کی ترقی کی گارنٹی ہے۔ **************************** واضح رہے کہ اوپر والے کی رضامندی کے بغیر لاکھ کوشش کے باوجود آپ نہ تو کسی کو رتی بھر فائدہ پہنچا سکتے ہیں اور نہ ہیں کسی کو رتی برابر نقصان۔ ~ راجیو رنجن پربھاکر        ٨.٥.٢٠٢٤ 

Don't pay attention to what people say.  ***********************************************  People will always consider you less good than you are and worse than you are. This is the nature of whatever society you live in. There is no fault of anyone in this. *********************************************** Therefore, if God has not given you the ability to benefit anyone, then just concentrate on your work without the intention of causing any harm to anyone. *********************************************** Remember, without God's permission, despite your ability, will and efforts, you can neither benefit anyone nor cause harm to anyone. Rajeev Ranjan Prabhakar  05.05.2024

लोग क्या कहेंगे इस पर ध्यान न दें.  ***********************************************  लोग हमेशा आपको उससे कम हीं अच्छा समझेंगे जितने कि आप हैं और जितने बुरे आप हैं नहीं उससे भी ज्यादा बुरा वे आपको समझेंगे. जिस किसी भी समाज जिसमें आप रहते हैं,उसका यह स्वभाव है. इसमें किसी का कोई दोष नहीं है. *********************************************** इसलिए किसी को लाभ पहुॅंचाने की क्षमता यदि आपको ईश्वर ने नहीं दिया है तो बिना किसी को कोई नुक़सान पहुंचाने की नीयत रख सिर्फ अपने काम पर ध्यान दीजिए. *********************************************** याद रहे ईश्वर की अनुमति के बिना आपकी क्षमता,इच्छा और लाख प्रयास के बावजूद न किसी को लाभ पहुॅंच सकता हैं न हीं किसी को नुक़सान. राजीव रंजन प्रभाकर  ०५.०५.२०१५.

گزرا ہوا کل اور انے والا کل دونوں پر ہمارا   کوئی اختیار نہیں ہوتا ہے ۔جو بیت گیا اسے ہم عموماً درست نہیں کر سکتے اور آنے والے کل میں جو ہمنے سوچ رکھا ہے وہ ویسا ہیں ہو اس کی کوئی گارنٹی نہیں ہوتی۔ اس لحاظ سے گزرا ہوا کل اور انے والا کل اگرچہ ایک جیسا معلوم ضرور پڑتا ہے لیکن دونوں میں بہت بڑا فرق ہے۔ آج اسی موضوع پر تجزیہ کرنے کی غرض سے کچھ باتیں نیچے لکھنے کی کوشش کی گئی ہے۔ ********************************** ١. گزرا ہوا کل کو یاد کرنا عموماً اچھا لگتا ہے ۔ اگر آپ کے حساب سے سب کچھ ہوا تو آپ اسے یاد کر کر کہ خوش ہوتے رہتے ہیں۔ یہ آپ کو سکون کا احساس دیتا ہے۔ اور بیتا کل میں کچھ آپ کے حساب سے خراب ہوا تو بھلے ہیں اسے یاد کر آپ کا مزاج کھٹا ہو جائے لیکن ماضی والا کل آپ کو سبق ضرور دے جاتا ہے۔  اس کے برعکس مستقبل والا کل اگر تمام طرح کی امید سے بھرا رہتا ہے تو اس کے ساتھ اندیشہ کا دھول و غبار بھی کم نہیں رہتا۔ اس لیے بعض لوگ آنے والے کل سے ڈرتے بھی رہتے ہیں۔ ٢. ماضی والا کل اگر ہمیں ذہین بناتا ہے تو مستقبل والا کل ہم کو اپنے لیے طے کیے گئے راستہ پر اگے بڑھنے کا حوصلا...

ہر انسان کو روز تنہائی میں کچھ دیر بیٹھ کر اپنے کردار و کارکردگی پر غور کرنا چاہیے۔ میرے حساب سے جن باتوں پر غور کرنے کی ضرورت ہے وہ حسب ذیل ہے - ١. کیا اس نے اپنے کسی الفاظ سے کسی کا دل تو نہیں دکھایا؟  ٢. کیا اس کے کسی کام سے کسی شخص کو نقصان تو نہیں پہنچ گیا؟ جان بوجھ کر اگر نقصان پہنچانے کی کوشش کی گئی تو یہ اور بھی برا ہے۔ اس گناہ کی معافی ملنا بہت مشکل ہے۔ ہاں! اس کا انجام اپر والا جلد دے سکتا ہے۔ ٣. اگر اسنے کسی شخص سے کوئی وعدہ کیا ہو تو اسے پورا کرنے میں وہ کہاں تک کامیاب ہو پایا ؟ اگر کسی خاص وجہ سے اسے پورا کرنا اس کے اختیار کے باہر ہو گیا ہو تو اس شخص سے سچے دل سے افسوس ظاہر کر اس مابین معذرت عرض کرے۔ یہ بھی واضح رہے کہ وعدہ کر اس وعدے سے مکر جانا بہت خراب چیز ہے ۔ ٤. کیا کوئی ایسا موقع خالق نے اسے دیا جس میں وہ کسی غریب اور لاچار کی مدد کرنے کے قابل ہونے کے باوجود اس نے اس کی مدد نہیں کی۔ اس کے لیے وہ سچے دل سے معافی بھگوان سے مانگے اور دوبارہ ایسا موقع فراہم کرنے کی فریاد کرے۔ کیونکہ بھگوان بار بار یہ موقع نہیں دیتے۔ ٥.واضح رہے کہ آپ جتنا ان باتوں کو عمل میں لاینگے ات...

आज हनुमान जयंती है. आज इस अवसर पर उपरोक्त प्रसिद्ध श्लोकांश के सहारे हनुमत् चर्चा कर आनंद प्राप्ति का उद्योग प्रस्तुत निम्न पंक्तियों के सहारे किया गया है जिसे मैंने आज से लगभग दो वर्ष पूर्व मैंने लिखी थी. यह लेखन रामचरितमानस एवं बाल्मीकि रामायण में वर्णित प्रसंग पर आधारित है; किंतु कतिपय महत्वहीन हेरफेर के साथ. **************************************************** पटना रेलवे स्टेशन के समीप स्थित प्रसिद्ध महावीर मंदिर की दीवार पर यदि आपने ध्यान दिया होगा तो निम्नलिखित श्लोक को एक जगह लिखा अवश्य देखा होगा- दासोऽहं कोसलेन्द्रस्य: रामस्याक्लिष्टकर्मण:। हनूमाञ्शत्रुसैन्यानां निहन्तामारूतात्मज: ।। ******************************** हनुमान ने कहा - माता मुझे बड़े जोर की भूख लगी है. अशोक वाटिका में ऐसे सुंदर-सुंदर पके फलों को देख मेरी क्षुधा और बलवती हो गई है; माते! मेरे मुंह में पानी आ रहा है. आप आज्ञा दें तो मैं इन सुस्वादु फलों को खाकर अपने पेट की ज्वाला को शांत कर दूॅं.  सीताजी- बेटा तुम कैसी बातें करते हो? तुम्हें बुद्धि नहीं है क्या? दुष्ट रावण ने इस बाग की रखवाली का जिम्मा अपने राक्षस...

आज हनुमान जयंती है. इसलिए आज हनुमत् चर्चा हीं प्रस्तुत लेखन का अभीष्ट है. ******************************************************* आज जिसके पास जो गुण है या जो कुछ अच्छा है,वह उसी को प्रदर्शित करने में-दिखाने में बीता जा रहा है.  देखने में यही आ रहा है कि  A۔जिसके पास power है वह बात-बात में अपने power का अहसास कराने हेतु अधीर रहता है.  आफिसर के श्रीमुख से बात-बात पर यही निकलता है –मैं तुम्हें बरबाद कर दूंगा, तुरंत सस्पेंड कर दूंगा, एफ‌आइआर लाॅज करवा दूंगा आदि आदि. B-ज्ञान का दंभ भरने वाले दूसरे को अल्पबुद्धि इशारे से या अपने हाव-भाव से कहते नहीं थकता है कि देखो तुम कितने बेअक्ल हो या तुम चीजों को ठीक से नहीं जानते इत्यादि. C۔किसी के पास कोई कला है तो उसे प्रदर्शित किए बिना नहीं रह सकता.  मतलब कि जिसके पास जो है वह उसी को भजाने-भुनाने की युक्ति में लगा हुआ है. हद तो तब है जब इसे भुनाने-भजाने में वह दम्भ,कपट और पाखंड का सहारा लेकर उसे हासिल करना चाहता है जिसका कि वह पात्र नहीं है.  अस्तु. ******************************************************* लेकिन हनूमान का चरित...

एक होता है पदार्थ(matter)और दूसरी होती है क्रिया (action). पदार्थ नाशवान है उसी तरह जिस क्रिया का आदि होता है उसका अंत भी निश्चित है.  पदार्थ और क्रिया की इस नाशवान सत्ता के इतर जो कुछ अनुभव, ज्ञान अथवा विवेक से प्राप्य मालूम देता हो उसे अविनाशी अक्षर ब्रह्म (ॐ) का एक अंश मानना चाहिए. यद्यपि ऐसा कहने में भी चक्रक दोष है क्योंकि 'मानना', 'जानना' आदि भी क्रिया के हीं विविध रूप है. कदाचित इसीलिए ब्रह्म को अचिंत्य अरुप अपुरूषेय आदि से समझाने का ऋषि मुनियों ने प्रयत्न किया है. ******************************************************** सनातन धर्म में ॐ को ब्रह्म का पर्याय माना गया है. इसे ओंकार या प्रणव भी कहा गया है.   मनुष्य अपनी सभी पारमार्थिक चेष्टाएं चाहे वह यज्ञ हो,दान हो,तप हो,जप,मंत्र हो जो हो; ॐ से जोड़ कर आरंभ करना चाहता है.  यह उचित ही है. यही कारण है कि सभी मंत्र आदि का जप यदि अन्यथा निर्दिष्ट नहीं किया गया हो तो ॐ के साथ हीं आरंभ होता है. परमात्मा का नाम भी लोग ॐ के साथ लेते हैं यथा ॐ परमात्मने नमः आदि. तथा यह भी कि यज्ञ, दान, तपरूपी समस्त कल्याणकारी क्रियाओं की...

                                          Date-14.04.2024. Dear Bhaiyaji,         Sadar Pranam. I know it very well that you are not physically with us since you left two years ago on this date for your heavenly abode; yet your presence in various soft forms is preserved in our memories. These memories will continue to guide as well as inspire me on the way of my uncharted journey that actually life happens to be despite the best planning one may do for it.  ******************************************************* I remember how good you were at mathematics. It was so even while you had come into service and despite having spent many years therein you had not forgotten a range of mathematical formulas of algebra, calculus, co-ordinate geometry, trigonometry etc.  Needless to say that it was a matter of delight, surprise, pride and awe,all at the same time...

میں یہ بات کوئی نیا نہیں لکھ رہا ہوں۔سبھی کو وقت کی اہمیت کا پتا ہے۔دنیا میں اصلی صاحب وقت ہیں ہے جو باقی صاحب ہیں وہ محض صاحب وقت ہیں۔ وقت کے متعلق ساحر لدھیانوی صاحب کی بڑی اچھی نظم ہے۔اسے پیش کرنے کی اجازت چاہتا ہون۔ اس نظم کا استعمال١٩٦٥ میں اسی نام سے بنی ایک فلم "وقت" میں ہوا تھا۔اس گانے کو موسیقی فراہم کئے تھے روی صاحب نے۔ پیش خدمت ہے گانا- وقت سے دن اور رات وقت سے کل اور آج وقت کی ہر شے غلام وقت کا ہر شے پہ راج وقت کی گردش میں ہے چاند تاروں کا نظام وقت کی ٹھوکر میں ہے کیا حکومت کیا سماج *********************************************** وقت کی پابند ہے آتی جاتی رونقیں  وقت ہے پھولوں کا سیج وقت ہے کانٹوں کا تاج وقت کے آگے اڑی ہے کتنی تہزیبوں کی ڈھول وقت کے آگے مٹے کتنے مذہب اور رواج *********************************************** آدمی کو چاہیے وقت سے ڈرکر رہے کون جانے کس گھڑی وقت کا بدلے مزاج *********************************************** سچ میں اگر کوئی بادشاہ ہے تو وقت ہے۔ وہی خدا یا بھگوان کا بڑا بیٹا ہے۔ ہم سبھی کو اسکا احترام و عزت کرنا فرض ہے۔ *********************...

سیاست یا پولیٹکس اور ایڈمنسٹریشن یا انتظامہ میں جو فرق ہے اسے سمجھنے کی ضرورت ہے۔دونوں کا دوران یا کہیے کہ فلڈ بالکل الگ الگ ہے۔ جب اسے آپس میں ملا دیا جاتا ہے تو نتیجہ نقصان دہ ثابت ہوتا ہے۔آج کل کے آفیسر کو اس پر غور کرنے کی درکار ہے *********************************************** پولیٹکس کا کام عوام کی حالیہ اور مستقبل کی  خواہشوں کو جاننے کی کوشش کرنا  اور اس متعلق پالیسی تیار کرنا، نئ نئ سوچ کو بڈھاوہ دینا، ترقی کے منصوبے بنانا، اس پر عملدرآمد کے لیے صورت حال پیدا کرنا وغیرہ ہے۔ اقتدار میں رہ کر یا اپوزیشن میں بیٹھ کر یا پھر الگ الگ پریشر گروپ کے ذریعے اسے اثرانداز کیا جاتا ہے *********************************************** ایڈمنسٹریشن کا کام جو نظام یا سسٹم قایم ہے اسے اچھے طریقے سے چلانے کا ہوتا ہے۔ سسٹم میں جاری لیکیج اور لوپ ہولس کو پہچان کر دور کرنا  یا ختم کرنا انتظامہ کی ڈیوٹی ہے۔ اسکا کام حکومت کے جانب سے تیار منصوبہ کو عملی جامہ پہنانے کی ہوتی ہے۔علاوے اسکے انتظامہ اپنے کام کو مزید بہتر طریقے سے کرنے کی غرض سے بیسٹ اڈمنسٹریٹو پریکٹس (Best Administraitive Pra...

My daughter often asks me such questions that put me in a state of being that requires some recollections either from my past or some mental exercises based on personal thoughts,analysis or imagination.  One day she asked me- Father, how were your childhood days?  The answer to this seemingly easy question was rather difficult for me. Nevertheless it was worth attempting as it gave me moments to relive my past with amusement and interest of self-exploration. *******************************************************  It provided me an opportunity to look back into my past to the extent I could stretch my memory upto the period almost four and half decades ago. I said to her that my childhood days were full of fun,if not comfort. It was so because ‘fun’ didn't require much of money while ‘creature comfort’ does.  ******************************************************* I told her that how in a mango orchard popularly called ‘Shanti Babu Gacchi’ just in front of my modest ...