Prabhakar reflections

आदिशंकराचार्य को कौन नहीं जानता! वे जीवनमुक्त सन्यासी थे.ज्ञान के माध्यम से अपने विवेक को जागृत कर मोक्ष की चाहना रखनेवालों के लिए जहां एक ओर उन्होंने गीताभाष्य,विवेकचू...

प्रिय आलोक, सबसे पहले मैं आपको ये बताना चाहता हूं कि आपके प्रश्न मुझे कहीं से बोझिल नहीं करते; बल्कि ऐसे प्रश्नों के उत्तर की खोज करना व्यक्ति के life skill को और विकसित हीं करता है. स...

A little reflection would make it amply clear that this world would not have existed had there been no feeling of ' me','my' and 'mine' amongst us.  For this world to exist and enable us to lead the life of a गृहस्थ     (literally meaning an individual whose abode is 'house' i.e one engaged in household affairs)we just cannot do away with these feelings. We must appreciate that when we refer to the word 'house' it further gives rise to the consideration 'whose'?  It must be someone's; either mine  or yours or somebody else's. This explains the inevitablity of existence of subtle feelings of possession that drives an individual to keep going in this world. Otherwise you have to be an ascetic. But renouncing the world is not that simple. It is even being bound to the worldly bonds in a new way;I suppose. So denouncing the world by being escapist or deceptively ascetic is to be shunned. The existence of this feeling in so...

Dear Alok, I appreciate with gratitude that you thought me capable of answering your query as to how not to let behaviours of others distroy one's inner peace. A little reflection on the matter gave me a clear hint that I am not capable;better say entitled; to answer your query. It was for the simple reason that I myself have not been able to keep my inner peace undisturbed whenever such occasions arose out of the unpleasant behaviours of others. Nevertheless, this deficiency in the character of mine has not failed me to reflect on the matter. Rather I felt prompted  to explore the issue for my better understanding and practising the same if possible. As you would appreciate--understanding a thing and practising it are two different things. Let us try to understand what internal peace may stand to mean. It is that mental set up whose composition refuses to change even if an array of adversities are thrust upon us either by providence or by the vile attempts of others. But ...

अपमान विषतुल्य है.अपने प्रति किये गये अपमान को व्यक्ति कभी भूलता नहीं. अनेक उदाहरण हैं जो दर्शाते हैं कि अपमान कितना अनिष्टकारी साबित होता है. विभीषण का लंकेश रावण ने न केवल तिरस्कार किया बल्कि भरी सभा में उसे लात से मारा. परिणाम बताने की आवश्यकता नहीं होनी चाहिए कि इस एक लात ने अहंकारी रावण के पराभव एवं नाश को कैसे सुकर बना दिया. भरी सभा में द्रौपदी का दुर्योधन को लक्ष्य कर कहा गया एक उपहासयुक्त व्यंगवचन "अंधे का पुत्र अंधा" को  महाभारत के मूल में समझा जा सकता है. इस एक व्यंगवाण ने दुर्योधन को भीतर से इतना घायल कर दिया कि विवेकशून्य दुर्योधन ने पांचाली को सभामध्य निर्वस्त्र कर अपने अपमान का बदला लेना चाहा. पांडवों की ओर से संधि का प्रस्ताव लेकर आये श्रीकृष्णचंद्र को अपमानित करने के लिए क्रोधमूर्छित दुर्योधन ने क्या क्या नहीं कहा.यहां तक कि उन्हें बांधना भी चाहा. अंत में क्या हुआ यह सभी जानते हैं. कौरव पक्ष का संहार हो गया. जरा सा पद, कद और धन बढ़ा नहीं कि हम इसका अहसास सबसे पहले अपने से कमजोर को कराने हेतु आतुर हो जाते हैं. ऐसा करनेवाला जल्द नहीं तो समय आने पर पद एवं कद...

गीता सुगीता कर्तव्याः किमन्यैः शास्त्रसङ्ग्रहैः । या स्वयं पद्मनाभस्य मुखपद्माद्विनिःसृताः।।    (The Mahabharata,                                  Bhishma Parva, 43/1) This shloka from the Mahabharata is sufficient to highlight immeasurable importance of the Srimad Bhagwadgita.                                  The composer, Lord Vedvyas, asserts by way of questioning to one and all that- What is the use of collecting and remaining indulged in any other holy scriptures if one has been heeding to follow with devotion the teachings of the Lord in the Gita? The reason: In the verse- The composer वेदव्यास himself clarifies that the Gita is not like any other...

एक तरूणी वृन्दावन में कालिन्दीकूल पर अत्यंत दीन एवं दुखित भाव से बैठी थी. उसके पास हीं दो वृद्ध  जिनका शरीर अत्यंत जीर्ण हो चुका था,आंखे मूंदे जोर जोर से हांफ रहे थे. आंसू से डबडबाये तरुणी की आंखे बार बार इधर उधर देख रही थी. मानो वह किसी ऐसे व्यक्ति की आस देख रही हो जो उन दोनों बीमार वृद्ध को जगाकर उठाने में उनकी मदद कर सके. देवर्षि नारद जो सम्पूर्ण त्रिलोकी  में मन की गति से भी तीव्र भ्रमण करते हैं,अकस्मात प्रकट होते हैं. देवर्षि नारद, "बाले! तुम कौन हो! इस तरह तुम क्यों दुःखी हो? तुम्हारे नेत्रों से आंसू क्यों बह रहे हैं?भूमि पर शयन कर रहे ये दोनों बीमार वृद्ध तुम्हारे कौन लगते हैं? यदि तुम मुझे इस योग्य समझती हो कि मैं तुम्हारी कुछ मदद कर सकता हूँ तो मुझे तुम अपनी व्यथा का कारण निःसंकोच बताओ." देवर्षि के मुख से सहानुभूति के ये बचन सुन युवती फूट फूट कर रोने लगी. धीरज पाकर वह बोली, "देवर्षि आप त्रिकालज्ञ हैं. आप सब कुछ जानते हुए भी मुझसे पूछ रहे हैं. मैं भक्ति हूँ तथा मेरे समीप भूमि पर शयन कर रहे बीमार और बूढ़े दीख रहे ये दोनों मेरे हीं पुत्र ज्ञान और वैराग्य हैं....

सकृदेव प्रपन्नाय तवास्मि च याचते। अभयं सर्वभूतेभ्यो ददाम्येतद् व्रतं मम।। (जो एक बार भी शरण में आकर 'मैं तुम्हारा हूँ' ऐसा कहकर मुझसे रक्षा की प्रार्थना करता है, उसे मैं स...

      Three distinct economic activities were initiated with much fanfare and surplus of hope in our country in the very start of nineties. These were conveniently called privatisation, liberalization and globalization. For a good reason these were referred to as three dimensions of our economic reform policy of 1991. In each passing year our economic capacity happened to expand by leaps and bound by making use of these forces of privatisation, liberalization and globalization.               We started feeling proud of being a part of global economic system euphemistically called "global village".      Our level of living rose phenomenally. Our income increased, purchasing power popped like any thing. We chose to travel abroad every now and then. Flights to a number of global destinations multiplied. England, America, Italy, China appeared to be just like a next door neighbors...

बहुत सारी रामायण पढ़ने की कौन कहे सच कहें तो मुझे उन्हें देखने का भी अवसर नहीं प्राप्त हुआ है;किन्तु  कविकुलतिलक गोस्वामी तुलसीदास रचित सर्वसुलभ मानस को पढ़कर मुझे प्रत्येक बार ऐसा नीतिरुपी कनकबिन्दु मिल ही जाता है जिसपर मेरा ध्यान पहले कभी गया हीं नहीं. रामचरितमानस में एक स्थल पर जाकर अनायास रुक गया. ध्यान में आया कि यह तो भगवान् श्रीराम और रावण के बीच हुआ एक दुर्लभ संवाद है.रामचरितमानस के अतिरिक्त और कहीं यह अप्राप्य है. राम और रावण के मध्य कोई सीधा संवाद का वर्णन आदिकवि बाल्मीकि ने भी अपने रामायण में किया हो मुझे इसकी ठीक-ठीक जानकारी नहीं है. गोस्वामीजी ने अपने अलौकिक कवित्वशक्ति से जो इसका वर्णन किया है उसका सूक्ष्मांश भी यह गद्यात्मक वर्णन नहीं हो सकता जिसे मैने करने का धृष्टतापूर्ण प्रयत्न किया है. वैसे भी बहुतों का मत यही है कि गद्य में वो भाव और प्रभाव कहां जो पद्यरुपी चंद पंक्तियां अपने में समेटे रहती है. अस्तु. *******        *******      *******         ******* लंका...

The journey of life is progressing with experiences of pains & pleasures; trials & tribulations. Despite having felt to have travelled nearly half of the distance (if life could be imagined to be a distance to be traversed) it baffles me a lot when I find myself clueless as to who am I and what is the purpose of this travel? Study of religious books and scriptures has also not been so fruitful to provide me the answer in full to the question what occurs in the mind at every opportune moment when I am at peace with myself. Nor are the fellow travellers traveling with me in the person of mother, father, brother, wife, son or daughter, friends and relatives in the position to satisfy this inner urge of mine. Also, nor are those known to have gained expertise, fame and glory in the field of solving knots of ignorance by their spiritual attainments proving of any help to me to let me know who am and what for am I. Am I the 'name' with the help of which my friends and rel...

It is generally said that no advice should be given unless it is called for. But the atmosphere of violence and riot that our capital New Delhi witnessed a week ago is a grim reminder that political parties are misguiding youths. A major part of this youth community happens to be the students. It is quite unfortunate that students today take part in violent protests. Sometime political parties exploit seamless energy of these young students to their petty political gains. No movement can be seen to succeed sans support of student community. For this political parties resort to wooing the youths who in search of employment and job or government service meet with frustration. Political parties now a days feed on their frustration. They happen to influence  callow and tender mind of these young students. They don't even hesitate to employ youths to incite violence by provoking their immature mind and needs. Have students ever thought what have they gained out of this meaningle...

O Lord Shiva! I,too, like many need your blessings but unlike many don't have the character or quality worthy of attracting your attention. But see my selfishness that when all are rivelling, celebrating and enjoying in full on your marriage ceremony taking place today with mother Annapurna Parvati, I am busy seeking something from you in the form of your Unceasing Blessings. Also;since Your Lordship is known for  becoming pleased almost instantaneously  without too much mulling or musing;my selfish character drives me to encash this compassionate characteristics of Yours on this Auspicious Day of your Union with mother Annapurna Parvati as You,with this Union, must have been highly and extraordinarily happy today. I believe You would just forgive me for all the time greed and demand driven conduct of mine. But I have no alternative. R.R.Prabhakar. 21.02.2020. (Mahashivratri).

Vinoba was a great saint. He was imprisoned in Dhule Jail in 1932 for his participation in freedom movement. All inmates of the prison found in him an extraordinary character of highest order of spirituality, knowledge, wisdom and selfless actions. It was upon the request of inmates of the prison that Vinoba accepted to deliver talks on the Gita. These talks were subsequently published as ' Gita Pravachan' or the "Talks onThe Gita". The way Vinoba explained the Bhagwadgita is uniquely simple yet outstandingly influencing in effect.Those who want to practise it can do it with great ease and appreciation. In his talks on the Gita to fellow prisoners Saint Vinoba resorted to simple examples  that could be understood and appreciated even by the common men having some urge to tread the path of spirituality and action combined together. An easy way to learn to see God In his said talks on the Gita, I have found him explaining as to how to see God in all that we see aroun...

जीवनपर्यंत हम कुछ न कुछ करते हीं रहते हैं. यह भी सच है कि कुछ किये बिना रह भी नहीं सकते. प्राणयात्रा से लेकर शारीरिक यात्रा भी बिना कर्म किये असम्भव है. कहना अतिशयोक्ति नहीं होगा कि स्वार्थ से लेकर परमार्थ तक हमारी सारी गतिविधियां प्रायः स्वयं को केन्द्र में रखकर ही होती है. किन्तु ईश्वर को हमारे इन कर्मों से कोई मतलब नहीं है.  उनको यदि सरोकार है तो हमारी उन क्रियाओं के पीछे छुपे भाव से. वे ये भी नहीं देखते कि उन्हें भजने वाला मूरख है या विद्वान. वे तो केवल प्रेम देखते हैं, भावना देखते हैं,समर्पण देखते हैं. तभी एक श्लोक है कि व्याकरणज्ञान से रहित कोई मूर्ख शुद्धश्रद्धाभावेन 'विष्णवे नमः' के बदले 'विष्णाय नमः' का भी पाठ करे तो फल की दृष्टि से कोई अंतर नहीं होगा; कारण भगवान् क्रियाग्राही हैं ही नहीं, वे तो भावग्राही ठहरे. मूर्खो वदति विष्णाय धीरो वदति विष्णवे। तयोः फलं तुल्यं हि भावग्राही जनार्दनः।। वे तो इतने भावग्राही हैं कि प्रेमपूर्वक अर्पित पत्र, पुष्प, फल वा जल को खा तक लेते है. इसे देखने का न तो हममें सामर्थ्य है न हीं सारग्राहिणी-सूक्ष्मदर्शिणी बुद्धि. पत्...

आज के भौतिकतावादी युग में भी शायद हीं ऐसा कोई चेतन हिन्दू होगा जो कि ब्रह्मलोकवासी स्वनामधन्य पंडित मदनमोहन मालवीयजी एवं हनुमानप्रसादजी पोद्दार के नाम से कम से कम परिच...