Prabhakar reflections

 اردو دارکٹوریٹ کے تمام کارکن، افسران واساتذہ کو میرا آداب و سلام پہونچے۔  انگریزی نیا سال مبارک ہو۔ ******************************************************* تعلیم ایک ایسی چیز ہے جو تا عمر چلتی رہتی ہے۔ آدمی کو صبر سے دھیرے دھیرے تعلیم کی راہ پر بڈھنا زاری رکھنا چاہئے ۔ تعلیم حاصل کرنے والوں کے لئے صبر کا ہونا ضروری ہے۔ ******************************************************* ہمارا اردو لرننگ کلاس اسکا بہترین نمونہ ہے ۔اب تک اس ٹرنیگ کورس کا ٣٤ کلاس ہو چکا ہے ۔ اس کورس میں ایسے طلبہ بھی اردو سیکھ رہے ہیں جو سرکاری سرویس سے رٹایر ہو چکے ہیں۔ یہ بتاتا ہے کہ انمیں خواہیش کے ساتھ صبر بھی کتنا ہی! ******************************************************* انسان کی زندگی میں صبر بہوت اہمیّت رکھتا ہے۔ اسکے  بدولت انسان ایک طرف تو بڑی سے بڑی مصیبت کو جھیلنے میں کامیاب ہوجاتا ہے وہی دوسری ترف صبر سے اپنا کام کرتے کرتے وہ بلندی پر جا پہونچتا ہے۔ *******************************************************  اسکے علاوہ یہ بھی عرض کرنا ہے کہ یہ ضروری نہیں کہ ہم جیسا سوچیں ویسا ہوتا ہ...

زندگی میں پریشانی کا آنا کوئی انہونی بات نہی ہے۔پریشانی ہر انسان کے حیات کا حصّہ ہے ۔پریشانی ہر کسی کو کبھی نہ کبھی کسی نہ کسی شکل میں پیش آتی ہی ہے۔                                         ------- ضرورت اس چیز کی ہے کہ ہم یہ دیکھیں کہ پریشانی کے دوران ہمارا دماغ کس طرح کام کرتا ہے اور اسکا توازن کیسا ہے۔ اش دوران ہمارا دماغ سہی طریقہ سے چلے یہ ہماری زمہ داری ہونی چاہیئے ۔ اسلیے اہم یہ ہے کہ ہم وے چیزیں جو پریشانی پیدا کرتی ہیں اس پر غور کر اسے پہچاننے کی کوشش کریں ۔اسکے بعد ہم اپنے ہنر و علم سے اسکا حل تلاشین۔پھر پورے طاقت سے اس کیفیت پر عمل کرنا شروع کر دیں جو بطور حل ہمنے سوچ رکھا ہو۔                                          -------  لیکن ان ساری باتوں کے ساتھ اوپر والے سے دعا مانگنا نہیں بھولنا چاہئے۔سچے دل سے مانگی گئی دعا ضرور قبول ہوتی ہے۔         ...

अद्य गीता जयंती अस्ति. सनातन धर्मावलंबी अपि च आस्तिक जनानां कृते एषा जयंती अति महत्वपूर्ण: भवति. शास्त्रानुसार प्रत्येक संवत्सरस्य मार्गशीर्ष मासे एकादश्यां तिथौ गीता जयंत्या: आयोजनम् भवति.   मान्यतास्ति यत इत्यैव तिथौ भगवान कृष्ण: मोहसंतप्त पार्थाय उपदिष्टवान. तत्पश्चात अर्जुनस्य मोहादि नष्टोऽभूत: एवं प्रकारे संज्ञाप्राप्त अर्जुन: युद्धक्षेत्रे स्वकर्तव्यकर्म सम्पादितुम् समर्थोऽभवत्. पश्चाद् तानि उपदेशानि महर्षि वेदव्यास: श्लोकरूपेण संकलितवान.  तदनुसार ‘श्रीमद्भगवद्गीता’ ग्रंथ रूपेण जनानां कल्याण कृते उद्भूत:.  अतएव नैव श्रीमद्भगवद्गीता एक: सामान्य धार्मिक ग्रंथ:  कारणोऽपि सुस्पष्ट: अस्ति.  यतोहि अन्ये शास्त्राणि विदुषाम् श्रमोत्पाद सन्ति परञ्च भगवद्गीता श्रीभगवान स्वयं अर्जुन प्रति कथितवान. अस्तु इदम् एक: अतुलनीय ग्रंथ:.... *************************************************************** ग्रंथकार महर्षि वेदव्यास: ग्रंथस्य अधिकृते स्वयं इदम् उदघोषितवान यत्—      गीता सुगीता किमन्यै:शास्त्र विस्तरै:।      या स्वयं पद्मनाभस्य मु...

وہاں عہدہ کی قیمت ہے آدمی کی نہیں کیوں جاے وہاں جہاں ہم ہمیں نہ رہیں

महाराज जनक द्वारा अपनी पुत्री सीता के विवाह हेतु आयोजित स्वयंवर समारोह नानादेशीय आगंतुक राज-समाज से खचाखच भरा था. गाल बजाने वाले सारे राजा पराभव को प्राप्त हो चुके थे. सम्पूर्ण नृप समाज नीचे सिर झुकाए अपने स्थान पर बैठ चुका था.  धनुष को तोड़ने की बात तो दूर शिवजी के उस पिनाक धनुष को भूमि से तिल भर भी वे छुड़ा न सके; पहले अकेले फिर सब मिलकर भी. इधर रावण और बाणासुर भी धनुष को देख चुपके से निकल गये. ************************************************* संताप और रोष से भरे जनक कहने लगे-मैं समझ गया.ये धरती अब वीर विहीन हो गई है. मेरी पुत्री से विवाह की कामना लिए मनुष्य रूप धारण कर देवता तथा राक्षस पर्यंत इस स्वयंवर में सम्मिलित हुए. द्वीप-द्वीप का नृप समाज मेरी लक्ष्मीरूपा पुत्री से विवाह की कामना लिए अपने भाग्य आजमाने के लिए यहां आया.  किंतु यह मेरे लिए आश्चर्य एवं क्षोभ दोनों का विषय है कि इन बड़े-बड़े रणबीर एवं रणधीर राजाओं में कोई भी धनुष तोड़ने की बात तो दूर उसे भूमि से तिल भर भी न छुड़ा सका!   समय रहते मुझे इसका यदि किंचित भान मात्र हो जाता कि अब यह धरती वीर विहीन हो च...

اردو کے بارے میں بہت غلط فہمی عوام کے بیچ ہے ۔کئی لوگ اسے ایک خاص مزحب سے جوڑ کر دیکھتے ہیں وے سمجھتے ہیں کہ اردو مسلمانوں کی زبان ہے ۔یہ چیزوں کو غلط نظریے سے دیکھنا ہوگا ۔ اگرایسا ہوتا تو بنگلادیش ملک کی قومی زبان اردو ہوتی۔ ہم سبھی جانتے ہیں کہ وہاں کا نیشنل لینگویج بانگلہ ہے نہ کہ اُردو۔  ۔دراصل ہندی اور اردو دونوں خالص ہندوستانی زبانیں ہیں و دونوں زبانوں کا آپس میں رشتا دو سگی بہنوں کا ہے۔ ہاں! دونون زبانوں کا جو اسکرپٹ ہے اسکے متللک ہم یہ بھلے ہیں كه لیں کہ اُن دونوں اسکرپٹ کا اورجن اہلدا ہے ، بہرحال اگر انکو ہم زلف کہیں تو کوئی حرج نہیں ۔ راجیو رنجن پربھاکر ١١.١٢.٢٠١٣

The 3-day Rajgir Mahotsav concluded yesterday. After the program was over in the night and before returning to the headquarters, I chose to roam through the mela ground where I got attracted by a tea stall being run under the open sky of the mela ground.  The tea-seller happened to be a talented folk artiste of his own kind. In order to entertain his customers, the tea-seller while serving tea,wore an interesting get-up and often took to dancing in accordance with the music & lyrics of the songs that were mostly patriotic.  To me it was no less entertaining than those performed a short while ago from the mainstage.  But you know branding with name & fame matters and when it matters it matters immensely and that too in all walks of life. It's the effect of this branding that an artiste performing from the mainstage gets paid in million while the other, being out of that pandal covered mainstage, had to take recourse to selling tea and dancing & singing simultan...

ایک ہوتے ہیں صاحبِ دفتر ۔یہ دفتر کے حاکم ہوتے ہیں۔ یہ  آپکو کوئی غلطی پر ڈانٹ دیتے ہیں، پھٹکار دیتی ہیں ، لعنت بھیجتے ہیں اور گرم ہونے پر نہ جانے کیا کیا اپنے ملازم کے ساتھ سلوک کرتے ہیں جسے بتانا بھی مشکل کام ہے ۔ معاف کرنا عموماً انکے فِطرت میں شامل نہیں ہوتا ہے۔یہ جو صاحبِ وقت ہوتے ہیں اُنکا اقبال دھیرے دھیرے وقت کے ساتھ ختم ہو جاتا ہے ۔ **************************************************** وہی دوسری طرف جو اس پورے کائنات کا حاکم ہے وہ صاحب دنیا ہے ۔  صاحبِ دنیا کا اقبال لافانی ہے ۔وہ نہ صرف نیک دل ہے بلکہ کسی غلطی کو معاف کرنا اُسکی خصوصی فطرت ہے۔ آپ کوئی غلطی کرکے اگر سچے دل سے اس صاحبِ دُنیا سے معافی مانگ لیتے ہیں تو وہ ہمیں معاف کر دیتا ہے آور صفت یہ کہ وہ اسکا احسان بھی نہیں جتاتا ہے ۔وہ کبھی اپنے بندے کو ذلیل نہیں ہے نہ ہیں نفرت کرتا ہے۔ ایسے صاحب کی خدمت اپنے بہتر کارکردگی کے زریعے کرنا ہمارا فرض بنتا ہے۔ آپ ہی بتائیں اس پوری دھرتی پر ایسا کون صاحبِ ہے ؟      راجیو رنجن پربها کر۔  

سیکھنے کا جو مزہ ہے اُسے الفاظ میں ہو- ب- ہو بیاں کرنا بہت مشکل ہے ۔آپ چاہے جو کُچھ سیکھ رہیں ہوں سیکھنے کے بعد ایک الگ قسم کا سکون ملتا ہے ۔ بات اگر کوئی نئی زبان سیکھنے کی ہو تو اُسّے رُوحانی خوشی حاصل ہوتے ہے ۔ اسکے علاوہ جب ہم کوئ زبان نیانیاسکھتے ہیں تو ہمارے دماغ کے سبھی شعبے ایکایک حرکت میں آ جاتے ہیں۔ اسکا فائدہ یہ ہوتا ہے کہ دماغ ہمیشہ درست و الرٹ رہتا ہے اورایک لمبی عمر تک سہی طریقےسے کام کرتارہتاہے۔ سیکھنے کی کوئ عمر نہیں ہوت ۔ اسکے لیۓ ریسورس کی کمی اڑے نہیں آتی ہے بشرطِ کے ہمارا جذبہ کمزور ن ہو ۔ راجیو رنجن پربھاکر

हम जतय कत‌उ रहैत रही अपन जनमदिन’क अवसर पर प्रत्येक वर्ष अपन सबसे पैघ भाय “भैयाजी” कऽ फोन कय हुनका सॅं आशीर्वाद अवश्य लऽ लैत छलहुॅं.  आब भैयाजी नहिं रहलाह.  अस्तु आय अपन जनमदिन पर हम घर में भैयाजी सॅं छोट किंतु हमरा सॅं जेठ भाय जिनका हम सबगोटय “भैया” कहैत छिए, तिनका फोन केलहुॅं. सोचलहुॅं जे “भैयाजी”तऽ छैथ नहिं से नहिं तऽ “भैये” के फोन पर गोर लागि के हुनकर आशीर्वाद लऽ लेल जाय.  हमर “भैया” आब सेहो स्टेट बैंक के मैनेजर पद सॅं रिटायर भऽ गेल छथि. ******************************************************* फोन पर  हम- भैया! गोर लगै छी. भैया- खुश रह. कि हाल-समाचार? हम- आय हमर जनमदिन छिए ने ताहि लऽ कऽ भोरे भोर फोन हम केलहुॅं अछि. भैया-वाह! वाह! आनंद रह. एकटा बात पूछैत छियो से कहऽ हम-पुछू. भैया- नीन(नींद)होयऽ नै? हम-हॅं खूब नींद हो‌इय. सात-आठ घंटा रोज सुतय छी. भैया-तखन पचैयो में कोनो दिक्कत तऽ नहिए होयत हेतऽ? हम- नहि. कोनो दिक्कत नहीं होय यऽ. काल्हियो आधा किलो मोटका छाल्ही वला दही चूड़ा संग खेने छलहुॅं. हफ्ता में एक बेर माछो-भात भैये जाय छै. पचै(digestion)में ते कोनो समस्या नहीं ब...

ट्रेन के सेकेंड क्लास के कूपे में बैठा हूॅं. पटना जा रहा हूॅं. कल दीवाली का त्योहार है. पटना में पत्नी को छोड़ कर और कोई नहीं है,बेटी भी पढ़ाई के सिलसिले में बाहर हीं है. पर्व-त्यौहार के आकर्षण, उमंग और उत्साह का उम के साथ धीरे-धीरे कम होता जाना अनहोनी बात नहीं है. यही त्योहार था जब एक महीना पहले से ही पाईं-पाई जमा कर पटाखा खरीदना होता था;उसे घर के लोगों से छिपा कर छत पर धूप में सुखाना होता था, वगैरह-वगैरह. फिर पटाखा फोड़ने का कम्पिटीशन! हम हीं क्या; हमारे समय के लड़कों का कमोवेश वही कार्यकलाप था जो मैंने उपर कहा.  आज की तरह टीवी-मोबाइल-कम्प्यूटर वगैरह तो था नहीं जिसमें बच्चे जनमते हीं डूबे रहते हैं. ******************************************************* ट्रेन में कोई खास भीड़ नहीं थी. सीट भी आसानी से मिल गई. त्योहार की वजह से लगता है जिन्हें घर जाना था इससे पहले जाने वाली गाड़ी से निकल ग‌ए.  ट्रेन में रोज की सवारी करने वाले हीं अधिक थे. उनकी संख्या भी कुछ खास नहीं थी. वैसे दैनिक यात्री के लिए यह इंटरसिटी एक्सप्रेस बहुत उपयोगी है. मुझे भी जब सप्ताहांत में जब कभी पटना जाना होत...

What an older person says with respect to an issue is not necessarily always correct. However the view that is expressed by an old person must be respected even when the view is found not that much fit to be worked upon. While setting aside such view,care should be taken that it must not offend the one offering such suggestions.  It could be done best by ignoring it or to say the least; by avoiding any such questions in terms of "why" and "what for". I am referring to a proposal made by Respected shree Narayan Murthy sir who goes to advocate 70 hours work week for youths. *******************************************************  Such types of unreasonable suggestions only serve to encourage over-enthusiastic but less enlightened profit-passioned employers. They will feel emboldened to set more unfavorable conditions for their employees.  Needless to say it will amount to their exploitation in a veiled manner. ************************************************* Besides,...

ऐसे अनगिनत लोग हैं जो ईश्वर की सत्ता को नकारते हैं.उन विद्वानों का मानना होता है कि प्रकृति हीं सब कुछ है. जो कुछ भी दिखता है या नहीं भी दिखता है,वह सभी प्रकृति का हीं नानाविध परिवर्तित रूप है.  किंतु यह आंशिक रूप से हीं सही है. प्रकृति की यही जो परिवर्तनकारिणी शक्ति है तथा उस शक्ति का जो अधिष्ठान है, वही ईश्वर है.  उपरोक्त को भगवद्गीता इस श्लोक में 'शाखाचंद्रन्याय' से प्रतिपादित किया गया है. ईश्वर: सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति। भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्ररूढ़ानि मायया।। भावार्थ-ईश्वर सभी के हृदय में विराजमान है. सभी का मतलब सभी- हाॅं!जड़ और चेतन दोनों. वे ईश्वर हीं हमें आपको और अन्य सभी को यंत्रवत अपनी इच्छा से (जिसे उपरोक्त श्लोक में माया कहा गया है) अपने अदृश्य हाथों से घुमा-घुमाकर नचा रहे हैं. ******************************************************* चलिए यह तो हुई शास्त्रोक्त बातें. कुछ अनुभव की बात भी कर लेते हैं जो हमारा आपका और सभी का अनुभव है और यह अनुभव कोई नया नहीं है. अनुभव कहता है कि हमारे जीवन में सब कुछ वैसा नहीं होता जैसा कि हम-आप चाहते हैं चाहे आपके पास पुरं...

My father was not a very educated man in terms of formal education, although I think now (not then) that he had enough experience of the difficulties and hardships that can befall anyone in life. I once asked him – Father! How can I know about a person's true nature or character without being with him or having any physical relationship with him? ******************************************** ****** My father stared at my face and then said – Seeing that person from a distance.  ******************************************** ****** Looking at the person you are observing from a distance without telling them reveals a lot about their nature, character or temperament. He further explained that a person's nature or character does not really come out when he interacts in public with someone who is more powerful than him in terms of money, position or status.  Conversely, observe, if you can, when the person under study interacts with someone who is less fortunate than him in terms of ...

जीतने के दो तरीके हो सकते हैं. पहला तरीका तो यह है कि अपने क्षमता में उत्तरोत्तर वृद्धि करने का प्रयत्न किया जाय और इस बात पर कोई विशेष ध्यान नहीं देना कि शत्रु कौन है उसका बल कितना है, कैसा है. ऐसे व्यक्ति को तो सिर्फ अपने दोषों को दूर करने एवं अपने गुणों में अभिवृद्धि करने से प्रयोजन रहता है. इसी के सहारे वह स्वयं पर भी और शत्रु पर भी विजय प्राप्त करता जाता है.ऐसे व्यक्ति को जीतने के लिए कोई विशेष रणनीति की आवश्यकता नहीं होती है. वह इसलिए कि आत्मबल के समक्ष सभी बलों की सत्ता सिकुड़ जाती है, चाहे वह बल धनबल हो,बाहुबल,राजबल हो आदि. मैंने ऐसे सभी बलों को कभी न कभी इस आत्मबल के समक्ष झुकते हुए देखा है.  इसका कारण है. कारण यह है कि आत्मा परमात्मा का हीं अंश है; तो आत्मबल को परमात्मा का बल कहा जाय तो इसमें कोई हर्ज नहीं है.        जीतने के इस तरीके को हम आध्यात्मिक तरीका कह सकते है जो आत्मविजय से लेकर शत्रुविजय तक में समान रूप से उपयोगी होता है. ******************************************************* दूसरा तरीका है हमेशा इस बात से प्रयोजन रखना कि प्रतिद्वंद्वी या श...

आज महामहिम राज्यपाल का पितृपक्ष में गयाजी आकर विष्णुपद मंदिर में दर्शन-पूजन एवं तदन्तर पिंडदान तथा तर्पणादि का कार्यक्रम है. इसके पूर्व पक्षारम्भ में ही इसी अभीष्ट की पूर्ति हेतु महामहिम उप-राष्ट्रपति महोदय का भी आगमन हो चुका है. ******************************************************* गयाजी तीर्थ में विगत सात-आठ दिनों से लगातार भारी संख्या में अपने पूर्वजों के प्रति पिंडदान एवं तर्पण के माध्यम से श्रद्धा सुमन अर्पित करने आनेवाले तीर्थयात्रियों को देख मुझ जैसे क‌ई लोग जिन्होंने अपनी बुद्धि को श्रद्धा एवं विश्वास पर राज करने के लिए नियुक्त कर रखा है,के लिए किसी अचरज से कम नहीं है. *******************************************************  आज के लाभ-हानि आकलनलिप्त एवं तर्कप्रस्तुत समाज में भारतवर्ष के विभिन्न भू-भागों से आए सभी वर्णों के राजा,वणिक,भिखारी सदृश लोगों का श्रद्धा एवं विश्वास का आश्रय लेकर यहां आना और उससे भी बढ़कर उस श्रद्धा-विश्वास के तहत उन्हें पंडाजी के निर्देशन में अपने पूर्वजों के प्रति कर्मकांड करते हुए देखना यह साबित करता है कि बुद्धि कितनी भी लाभालाभ के उद्योग में ...

There is a श्मशान घाट euphemistically called muktidham in the back of the Vishnupad Temple in the Gayaji.  In fact this श्मशान घाट is both adjoining as well as contiguous to a series of ghats namely Gajadhar, Devghat, Sangat Ghat, Gayatri Ghat.       All these ghats are in a stretch from one end to the other of the space that one finds behind the temple. A number of small openings in the form of small lanes from the temple provide access to these ghats. ************************************************** During the pitrapaksha these ghats including the श्मशान घाट too buzz with the devotees having come to the Gayaji to offer पिंडदान and तर्पण to their ancestors believed to be waiting for such offerings by their progeny.  Scene of people having come to this ghat for cremating the dead body of their near & dear ones and the same place being used by devotees offering पिंडदान just side by side is of special interest for those who want to find out the real meanin...

The body is defined as a "क्षेत्र" in the Bhagavad Gita. That which knows that "it's the body" (इदं शरीरं)is called the "क्षेत्रज्ञ" (that is the knower of the body) in the Bhagavad Gita.  The Gita says - इदं शरीरं कौन्तेयं क्षेत्रमित्यमविधियते। एतद्यो वेत्ति तं प्राहु: क्षेत्रज्ञ इति तद्विद:।। Without too much effort it becomes clear that "क्षेत्रज्ञ" has been used to refer to the soul popularly known as "आत्मा." Let's refer to a shloka that is in the 13 th chapter of this great text. It's— यथा प्रकाश्यत्येक: कृत्स्नं लोकमिमं रवि:। क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत।। ******************************************************* We all know that the great sun not only lights this earth but it also lights and warms the entire universe of which this earth is just a part.  The whole universe gets lighted by this self-energized,self-lighting great fireball that our sun is .  It's immeasurable-inaccessible-unapproacha...

Today image matters. It has become more important than who or what you actually are. A rogue or cruel or debauch or bungler or more so even a mafia has no need to worry if he has built an image that he is the one who has earned the reputation of being humble and benign. He poses himself to be someone who can relieve you from distress.  The point I want to emphasize is- one's real character is often far removed from the reputation that one enjoys.  It's the reputation or image, not the true character of a person, that determines your interest in him/her. That is why people employ a number of techniques to improve, build and construct their image. Some of these techniques include showing sympathy without actual help despite being capable of doing so,making donations, doing acts of charity aimed at building image and popularity.               In many cases posing as man of honesty & integrity while being otherwise in reality serves as a grea...

समय: अस्मभ्यम् महामूल्यवान: भवति. अस्य निरादरेण नरा: स्वभविष्यमेव हि उत्सादयन्ति. तर्हि अस्य उपेक्षा वयम् कथमपि न करणीयम्. इति विचिन्त्य वयम् सर्वाणि कार्याणि समयानुसार कर्तव्यम्. ****************************************************** विचारेण इति प्रतीयते यत् समयस्य निर्माण: क्षणसंकुलेन भवति.तर्हि प्रत्येक क्षणस्य आवश्यकता प्रकृत्या: विभिन्ना: वर्तते. एतदर्थ इति परम आवश्यकम् यत असौ क्षणविशेषस्य आवश्यकता वयम् स्व बुद्ध्या: शक्त्या:च पूर्ति करवाम:. क्षण विशेषस्य आवश्यकताया: पूर्ति कृत्वा वयम् सफलोऽस्म:नो चेत सफलताया: प्राप्ति: संशयागर्ते विद्धि. ******************************************************     इति स्मरणीयम् यत वैज्ञानिका: कोऽपि मिशन: सफलतायै: क्षणानुक्रम प्रक्रिया यो तकनीकी भाषायां काउंटडाउन (countdown) प्रक्रिया: इति कथ्यते,अनुसरणम् कुर्वन्ति. अस्यमूले एकमेव अस्ति यत् प्रत्येक क्षणस्य आवश्यकता पृथक-पृथक रूपेण अनन्य:(unique) वर्तते.यदि तस्य पूर्ति कर्तुम् ते समर्था: तदन्तरे  समस्ता: वैज्ञानिक प्रक्रिया: स्वयमेव सर्वतोभावेन सफलम् भवन्ति अन्यथा एका क्षणिकांशाया: त्...

इदानीम् अस्माकं देशे नवदिल्यां G-20 नाम्न: अंतरराष्ट्रीय संगठनस्य शिखर सम्मेलनं आरभते.  अमेरिकाया: राष्ट्रपति: जो बिडेन महाभाग:, इंग्लैंडस्य प्रधानमंत्री ऋषि सुनक: महोदय: सहित: विंशति: देशानाम राष्ट्राध्यक्षा: शासनाध्यक्षा: च अत्र आगतवान. चीन देशस्य राष्ट्रपति: जिनपिंग अत्र नागत:.  कारणोऽपि स्पष्ट:. कदाचित चीन देशस्य दशकाभि: व्यवहार-संव्यवहारादि अस्माकं प्रति निर्दोष:नास्ति.  सम्मेलनस्य प्रेरणावाक्यास्ति– एका पृथ्वी एक: विश्व: एक: परिवार:(one earth, one world,one family). असौ प्रेरक वाक्य अस्माकं सुप्रतिष्ठित प्राचीन दर्शनस्य "वसुधैव कुटुम्बकम्" उक्ते: अनुप्राणितोऽस्ति. सम्प्रति संगठनस्य सर्वे नेतार: गूढ़गम्भीर विषयेषु चिंतनम् विमर्श: च कर्तुम् सभा स्थल भारतमंडपे एकत्रोऽभवन. ************************************************** सम्मेलने भारतमंडपम स्वागतमंचस्य नेपथ्यभित्तिचित्रौ (background image) नालंदा विश्वविद्यालयस्य(Nalanda University)चित्रम् समस्त बिहारवासिन: नालंदा जिलावासिन:च गौरवान्वित अकरोत्. चर्चा-परिचर्चायां सम्मिलित प्रधान विषयेषु मुख्यतया आतंकवाद: भ्रष्टाचार:प...

It has been very aptly observed by experienced ones that life has only 3 real teachers who teach evidently better than anyone else on this earth. These teachers are- 1.Hungry stomach. 2.Empty Pocket. 3.Broken Heart. **************************************************           Apart from the above real teachers I, on the Teacher's Day, bow my head in respect to all teachers who by profession or otherwise have taught me to follow that which is not only inspiring & emulating but has been also helpful in rectifying & reforming myself.                    Their teachings have brought me this far.                    But I know I have not come this far to remain this far.                   Let their teachings & blessings help me to move farther and farther with faith along that path of self-rectification. *********...

Very often by default we tend to interpret Dharma from the viewpoint of religion that we profess.  Dharma is far from it. If we make an attempt to understand Dharma we are led to the conclusion that it epitomises the righteous code of conduct which remains the same across all religions. It is useful to make a distinction between Dharma and its English translation Religion.                           Whereas Dharma seeks to emphasise the substantive aspect of one’s personality,religion is interested in focussing the formal part of it by delineating the methods of observing the precepts through various forms of worships. Dharma has nothing to do with worships and its paraphernalia. In fact these are the core concerns of religion. Religious scriptures say that which is agreeable to our conscience is Dharma.   In A.S Narayana Deekshtulu Vs. State of Andhra Pradesh, AIR 1986 it has been explained as follows: ...

A few years back I was posted in Darbhanga where my elder sister lives.She is a permanent resident of that district.  So long I remained during my posting there she would come to me to tie Rakhi on every Raksha Bandhan. The photograph below reminds me of those moments. While tying Rakhi on my wrist she would utter the famous shloka that reads as follows: येन बद्धो बलि राजा दानवेन्द्रो महाबल:। तेनत्वाम प्रतिबद्धनामि रक्षे माचल माचल:।।  (यह बहुत ही सुन्दर एवं प्रसिद्ध श्लोक है. रक्षाबंधन के दिन राखी बांधे जाते समय इसे लोग उत्साहपूर्वक पढ़ते हैं. पूजादि समापन के पश्चात भी अपने यजमान को रक्षासूत्र बांधते समय पंडित जी इस श्लोक को पढ़ते हैं.) अर्थ इस प्रकार है-    हरिप्रिया लक्ष्मी ने अपने भाई महाबली दानवेन्द्र राजा बलि की कलाई को जिस सूत्र से बांधा था उसी सूत्र(रक्षा सूत्र) से आज मैं तुम्हें बांधती/बांधता हूॅं; संकटापन्न मार्गों, व्याधि तथा दुष्टादि खलमंडली से यह रक्षासूत्र तुम्हारी रक्षा करे.) *******************************************************       ...

Chandrayan-3 success story is a lesson for those who get flaccid at finding their very first attempt meeting with failure.  We can draw lesson from it that no defeat is final until we stop.  It makes us feel that the taste of success is uniquely different when it is setback driven. Chandrayan-3 story is the beautiful example of the right to bounce back to the position one deserves by hard work, determination and perseverance. Chandrayan-3 mission success has shown that blessings of all who love you matters to help get success amidst of course a few ones who may be waiting to see you fail. *************************************************** Chandrayan-3 mission has underlined the importance of Failure Model of Success(FMS).   The nomenclature abovenamed though may appear to be an oxymoron of sorts, it's true that it is this model that ISRO adopted and the rest is history. I don't know what exactly this model is in terms of scientific research methodology or how this m...

आज तुलसी जयंती है.  इस पावन दिवस पर उनकी स्मृति में उनके व्यक्तित्व पर चर्चा करना हीं प्रस्तुत लेखन का अभीष्ट है. ******************************************************* तुलसीदास जी के बारे में कहा गया है कि वे बहुत अक्खड़ स्वभाव के व्यक्ति थे.          वही व्यक्ति प्रायः ऐसा हो पाता है जिसे संसार से कुछ खास लेना-देना नहीं होता है. जहाॅं आपको संसार से कुछ लेना-देना हुआ तो फिर आप अक्खड़ नहीं हो सकते. संसार से लेना-देना रखते हुए अक्खड़ता का मात्र स्वांग भर किया जा सकता है.                अक्खड़ को न पुरस्कार की कामना होती न ही तिरस्कार का भय. तुलसी इन्हीं लोगों में से एक थे.   तुलसी का काम अपने इष्टदेव श्रीराम को भजना भर था. शरीर की यात्रा जो कुछ मिल जाए उसी पर निर्भर था.            वे आजकल के संन्यासी या कथावाचक की तरह तो थे नहीं जो लाखों रुपए की धनराशि बतौर प्रवचन शुल्क एडवांस में वसूल कर और हवाई जहाज से यात्रा कर करके वातानुकूलित वातावरण में व्यासगद्दी पर बैठ कहते हैं कि पैसा ह...

***When you are alone----- control your thoughts. ***When you are with your friends-----control your tongue. ***When you are angry------------control your temper. ***When you are in/with a group-----------control your behavior. ***When you are in trouble-------control your emotions. ***When God starts blessing you-----control your ego. --------------------------------------------------------------------------------- When you are in a crowd-----try to remove yourself out of it as early as possible.                                            ~R.R.Prabhakar.                                                 20.08.2023.

हम जै समय में मैट्रिक-इंटर के विद्यार्थी रही तहिया हमरा में एक टा प्रतिभा ई छल जे हम दोस-महिम(friend circle)के बीच हॅंसी लगाबऽ लेल तरह-तरह के गप्प खूब छॅंटैत छलहुॅं. आब ते स्वास्थ्य आदि सॅं लऽ कऽ बच्चा सबहक पढ़ाई-लिखाई वा चंद तरहक घरेलू समस्या सहित आओर नौकरी-चाकरी'क झंझावात में तेहन ओझराइल रहैत छी जे ओ प्रतिभा कहिया विलीन भऽ गेल से पते नै लागल.                आब ते घर में घरवाली'क उपराग,गज्जन(complain and reprimand) आओर आफिस में साहेब'क डांट सुनि-सुनि भरि दिन मुॅंह लटकले-बिधुवायल(depressed)रहय ये. ******************************************************* ओना सही कही तऽ इहो गप्प छॅंटैवला प्रतिभा हमर नैसर्गिक प्रतिभा नहिं छल.एकर कारण ई थिक जे हमर गाम'क दूरी हमर शहर'क घर सॅं मुश्किल से दसे-पन्द्रह किलोमीटर छै. ताहि समय में हम जहिया-जहिया गाम जाइत रही सब बेर अपन बच्चा भाई [हमर पितियौत(cousin)भाय] से किछु नै किछु गप्प सीख के ओकर पुड़िया बना कऽ अप्पन जेबी में राखि लैत रही.  यद्यपि बच्चा भाई हमरा सॅं बहुत जेठ छलाह तथापि ओ सबके अप्पन गप्प से हॅंसाबय मे...