Prabhakar reflections

The question is deceptively simple whose precise answer is difficult if not impossible. A number of court judgements have tried to define the term 'Hindu' from the viewpoint of a religious denomination. These are only a part of the whole what denotes the term Hindu. At the very outset it must be clarified that the term Hindu, as originally used, denoted inhabitants of area drained by the Indus River System. In view of the fact that letter 'स' in Persian is pronounced as 'ह' the people living on the other side of the river सिन्धु were pronounced as Hindu by them for sake of convenience. Later western invaders also addressed the people beyond Indus as such. The Greek pronounced Indus as 'Indoi' that also formed the basis of evolution of the term India and Hindu for understandable convenience.  Thus the term Hindu, originally is of territorial significance rather than a creedal one. Probably it also denoted nationality. Hinduism as a religion or faith...

What is Desire and where does it emanate from? Let us pore over. Desire is a state of mind that prompts an individual to do or not to do an act. The emergence of a desire for certain action is to fulfill the need sensed by the same mind. This mind then employs our sense and action organs. Manusmrti Says: एकादशेन्द्रियाण्याहुर्यानि पूर्वे मनीषिणः। तानि सम्यक्प्रवक्ष्यामि यथावदनुपूर्वशः।।                                                         (ch. 2/89) श्रोत्रं त्वक् चक्षुषी जिह्वा नासिका चैव पञ्चमी। पायुपस्थं हस्तपादं वाक्चैव दशमी स्मृता।।                             ...

जब भी ऐसी कोई चर्चा होती है प्रायः एक न एक कोई बड़़े जोश में यह कहते मिल हीं जाते हैं कि "मैं ईश्वर को नहीं मानता हूं, इस दुनिया में भगवान या भगवान् जैसा कुछ भी नहीं है", इत्यादि.वे ऐसे अनेक उदाहरण भी लगे हाथ दे देते हैं कि फलां को देखिये वे कितने महान थे, सारा देश/विश्व में उनकी कीर्ति है, प्रसिद्धि है परन्तु वे घोर नास्तिक थे.                                     ****           ऐसे लोगों के लिए विज्ञान हीं सब कुछ है. अगर विज्ञान जीवन जीने का आधार बने तो इसमें किसी को क्या आपत्ति हो सकता है! हमारा संविधान भी तो वैज्ञानिक दृष्टिकोण का अनुमोदन करता ही है. लेकिन यहाँ कहने की ये आवश्यकता महसूस होती है कि ये विज्ञान, ये संविधान इत्यादि सभी मनुष्य की रचना है. और मनुष्य किसकी रचना है? क्या इसे विज्ञान की रचना कहा जाय या संविधान की या फिर प्रकृति की? और अगर इसे प्रकृति की रचना हम कहते हैं तो फिर प्रकृति जो सूरज,चांद,पृथ्वी,वृक्ष,पर्वत, नदी,समुद्र, समस्त चराचर जगत,-जड़-चेतन में ...

There is no person known to me who is worryless all the time.  Of course the reasons for worries are different among people. Central to all the types of worry is apprehension that the consequences may be otherwise. All negative thoughts of jealousy and hatred, regret over past, fear and anxiety for the future may either be a cause or effect of worry. Worry is thus a kind of thinking quite distinct from constructive thinking or mind wandering. By all Standards of Measurements or Analysis worry is a dysfunctionality. It acts as a depressant, diminishes our vitality and virility to take the bull by its horn. It is a leakage of energy wasted by way of negative indulgence of our mental activity. It kills our confidence-a precious asset for all having something positive to do with themselves. Hence it is the Killer-in-Chief. Before exploring ways and means to do away this Killer-in-Chief, it would be relevant to know the types of worry that set in our psyche created by the circums...

प्रत्येक मनुष्य का यह नैतिक कर्तव्य है कि वह अपने जीवन में गुणात्मक सुधार के लिए सतत प्रयत्नशील रहे। लापरवाह  व्यक्ति का जीवन कभी हर्षोल्लास तो कभी दुःख-शोक से पीड़ित-क्षुभित हीं बीत जाता है। उसे यह पता हीं नहीं चलता है कि उसने किस प्रकार अपने मूल्यवान जीवन को क्रोध-आवेग, उद्विग्नता एवं तृष्णा को भेंटकर नष्ट कर दिया है। आइए यह जानने का प्रयत्न करते हैं कि आत्मनिरीक्षण है क्या और इसे किस प्रकार करना हमारे लिए लाभदायक हो सकता है। आत्मनिरीक्षण काम, क्रोध तथा लोभ की उत्ताल तरंग रुपी समुद्र में हिचकोले खाती जीवनरुपी नैया के लिए एक पतवार से कम नहीं है। यह अपने-आपको अपने- आपसे देखना है जिसका उद्देश्य निजदोषदर्शन तथा उसका निवारण है। इसका आश्रय लेकर व्यक्ति भगवद्कृपा से विषम से विषम परिस्थिति में भी अपना मार्गदर्शन स्वयं कर पाने में सफल हो जाता है। होता यह है कि किसी व्यवस्था (system) का संचालन बिना किसी monitoring के होते रहने से कालक्रम में उसमें बहुत से दोष एवं दुर्गुण अपना डेरा जमा लेते हैं। अंततः ये दोष या दुर्गुण इतने विकराल हो जाते हैं कि वे उस तंत्र को हीं तिरोहित कर देत...

Today wherever we go men at work, very often, complain to their controlling officers about their tiredness. At the slightest opportunity they are found to say, "Sir, I am extremely tired now, as for rest of the task I will do it tomorrow".  "काम करते करते अब बहुत थक गया हूँ, साहब, अब और खड़ा/बैठा नहीं जा रहा है, अब दिमाग काम नहीं कर रहा है etc,etc." While it may be a tactics to escape work temporarily by showing the deteriorated conditions caused by so called overwork, the objective of the present piece of writing is to analyse fatigue and explore the ways and means to combat it. At the very outset, it must be mentioned that feeling tired is not necessarily being tired.  In other words, a feeling of fatigue is not a true index of actual fatigue. Experiences have shown that when a man feels dead tired and quite unable to carry on the work any longer, if he still pushes on, he may find, to his surprise, that actually there is no noticeable drop in either the spe...

उपोद्घात- प्रसंग योगवाशिष्ठ से लिया गया है।बल्कि यदि कहें तो योगवाशिष्ठ में वर्णित कथाभाग को बाद करते हुए  तात्विक ज्ञान का निरूपण जो सर्वारम्भपरित्यागी श्रीराम और ब्रह्मापुत्र इक्ष्वाकुकुलगुरू श्रीवशिष्ठजी के मध्य हुआ है, का हीं संक्षेपण करने का प्रयत्न किया गया है।भाव एवं तथ्य में कहीं मानक पाठ से भ्रमकारी अंतर न हो जाय इससे बचने के लिए कहीं कहीं तो योगवाशिष्ठ जो गीताप्रेस से प्रकाशित है, में उक्त वार्ता के अंश को अविकल तथा यथावत रख दिया गया है। यह प्रयत्न अपने अभीष्ट को प्राप्त कर सका है अथवा नहीं निश्चयपूर्वक कहना कठिन है किन्तु इतना जरूर निवेदन करने की इच्छा है कि इसमें यदि किन्हीं सुधी जन को पढ़ने के अनन्तर कुछ अच्छा लगे तो वह श्रीराम की कृपा है और इसमें जो भी वर्णन दोष है उसका एकमात्र हेतु मेरी अनधिकार चेष्टा है जो इस गूढ़ विषय पर मैने हाथ आजमाने की धृष्टता की है। प्रसंग - १ दशरथनंदन श्रीराम का राजा दशरथ के समीप जाकर तीर्थयात्रा हेतु अपनी अभिलाषा को प्रकट करना अयोध्यानरेश राजा दशरथ अपने चारो पुत्रों को हंसते, खेलते तथा इस प्रकार बढ़ते देख फूले नहीं समाते।बाल्यकाल से ...