Prabhakar reflections

तस्मात् केनाप्युपायेन मन: कृष्णे निवेशयेत्. (The Srimadbhagwat 7/1/31) *********************************************** इसलिए चाहे कोई सा भी उपाय से हो, हम अपने मन का निवेश श्रीकृष्ण में हीं करें. *********************************************** Therefore, by any means whatsoever; let our mind remain invested only in remembering  Lord SriKrishna- THE ONE WHO DOES EVERYTHING WITHOUT DOING ANYTHING. *********************************************** भावानुवाद: राजीव रंजन प्रभाकर २८.०५.२०२२.

मैं भी केवट तूॅं भी केवट.                               (जिद---खेवैया केवट का श्रीराम से) ***************************************************          कुछ अपनी ओर से लगा-बझा कर लिखने का प्रयत्न किया हूं; अरूचिकर या अतार्किक लगे तो क्षमा कर दीजीएगा. ***************************************************  श्रीराम- भाई केवट! हमें पिता की आज्ञा पालन में वन को जाना है; तुम्हारा सहयोग चाहिए. अपनी नाव से हमलोगों को देवसरि के उस पार उतार दो भाई. केवट- वो तो सब ठीक है, किंतु हे सर्वप्रिय राम! मैंने एक बात जो आपके बारे सुन रखी है उससे मुझे घबराहट हो रही है और आप कहते हो कि अपनी नाव से पार उतार दो.     (श्रीराम के मुखमंडल पर आश्चर्यमिश्रित मुस्कान का आगमन होता है) श्रीराम- क्या बात सुनी है मेरे बारे में मेरे भाई? मैं कुछ समझ नहीं पाया जरा बुझाकर कहो. केवट- बात ये है कि मैं ठहरा एक गरीब नाविक. कुल मिलाकर एक यही नाव मेरी सम्पत्ति है. इसी नाव से मेरे समूचे परिवार का गुजर बसर होता है. ...

एकटा रहय इलबा *********************************************** आय भोरे में रोशन के फोन आयल छल. बहुतो साल सऽ ओ आब बम्ब‌ई में रहैत ये. दू तीन मास पर कखनो कऽ ओ फोन हमरा अवश्य करैत ये. बम्ब‌ई में ओटो रिक्शा चलाबै ये. ओकर बिवाह सेहो भऽ गेल छै. जखन ओ फोन हमरा करैत ये ओ कहैत जे सर! एक बेर बम्ब‌ई आबू. सौंसे बम्बई हम अहां आउर दीदी के अपन टेम्पू पर बैसा कऽ घूमा देब. हम कहैत छी-हंऽ-हंऽ अवश्य. हम एक दिन जरूर बम्बई जेबौ तोरा संऽ भेंट करै के हमरो बड़ मोन करैत ये आ तोहर दीदी के तूं प्रायः याद अबैत रहैत छी. **************************************************** रोशन!-आय से प्रायः बाइस बरस पहिने एक दस-बारह बरिसऽक बालक. ओकर गाम आ घर ओतेह जतऽ हमर पत्नीक जन्मस्थली. बलाॅक'क पोस्टिंग बुझिते छी तखन केहन-केहन बन खंड में होयत छल. हमरा पोस्टिंग सेहो तेहने सन जगह में होयत रहै जतऽ हम बुझैत छी जे केओ आबैय ले नै चाहैत. कहै ले तऽ ब्लाॅक किंतु न ढंग के आवागमन'क साधन नै बिजली; बूझू जे घोर असुविधा. हमर पत्नी के तहिया बड़ खौंझ होय; प्रायः कहथिन एते टा कम्पीटीशन पास कऽ के लोक के अहि सब तरहक जगह पर नोकरी करै आबय पड़ै...

The Ramcharitmanas and the Bhagwadgita- The two together constitutes the treasury of knowledge, wisdom, devotion and many more that I can't even visualise. Imbibing the two provides one with a valid ticket to the journey of THIS WORLD which is full of trials and tribulations. Not only that; If life after death is a fact not fiction, it serves as a passport to the safe  travel to THAT WORLD also. I unmistakeably believe that so long as the Ramcharitmanas and the Bhagwadgita will continue to inform our lives we shall always be able to navigate ourselves to emerge out of the quagmire which, generally speaking, is more or less creation of our own. ***********************************************Whether it is knowledge or wisdom or devotion or understanding or whatever you seek out of it; both are equally great.  However some hold that while The Ramcharitmanas suits those very well who are less accomplished academically.  The Manas equips them with the "Bhakti" which needs no q...

Let's take refuge in the following verse that is in Chapter III of the this Text.  इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्य: परं मन:। मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धे: परतस्तु स:।।  Bodily Organs( इन्द्रियाणि ) [Action Organs (कर्मेन्द्रिय) +Sense Organs( ज्ञानेन्द्रिय )] > Body itself (स्थूल शरीर) [Body = A lump of Mass having no value in/by itself.]                             ***** Mind (मन) > Any or all Organs of the Body (कोई सा भी कर्मेंद्रिय या ज्ञानेन्द्रिय या फिर उसका कोई सा भी समुच्चय)                            ***** Intellect ( बुद्धि ) > Mind( मन ) Mind doesn't care for means & result whereas Intellect always takes into account what are the means and what may be the result of giving honour to what the mind says.                            ***** ...

प्रतियोगिता परीक्षाएं: तब और अब. ************************************************ मुझे याद है कि जब हमारे समय में कोई परीक्षा होती थीं तो ये इतने तामझाम से आयोजित न होने के बावजूद स्वच्छता से सम्पन्न होती थीं.  सिविल सेवा परीक्षाओं में पर्चा लीक होना तब कोई सोच भी नहीं सकता था. आज स्थिति इसके ठीक उलट है. आज जब भी कोई परीक्षा होती है तो पहला सवाल जेहन में यही आता है कि पहले पता करो कि कहीं किसी जगह से पेपर तो नहीं "आउट" या वायरल हुआ है!                        परीक्षा पूर्व दंडाधिकारी एवं केंद्राधीक्षकों की लम्बी ब्रीफिंग-गो कि परीक्षार्थी को क्या लेकर परीक्षा भवन में जाना है, क्या नहीं ले जाना है; यहां तक कि परीक्षार्थी को क्या पहन कर परीक्षा भवन में पर्चा लिखना है, के मुतल्लिक विशेष हिदायत मिलती है.  मैंने तो ये भी देखा है कि बाज इम्तिहान में केंडिडेट को नंगे पांव एवं बिना आस्तीन के कमीज/कुर्ती पहन कर आने की हीं हिदायत रहती है. अलावे इसके बायोमेट्रिक, परीक्षा केंद्रों पर जैमर का अधिष्ठान, प्रश्नपत्रों के क‌ई-क‌ई सेट, ...

Where the mind is without fear *********************************************** आज ०७. म‌ई है. कविन्द्र रविन्द्र की जन्मतिथि.  उनकी एक लोकप्रसिद्ध कविता है " Where the mind is without fear.." जो काफी लोकप्रिय है.  ये कविता मेरी इंटरमीडिएट की अंग्रेजी वाली एक पतली-सी किताब में थी जिसे उस समय मुझे परीक्षा में उत्तीर्ण होने के लिए पढ़ना जरूरी था.  उस समय तो समझ उतनी नहीं थी जितनी कदाचित आज है किन्तु ये कविता बताने के लिए पर्याप्त है कि गुरूदेव के लिए स्वतंत्रता के क्या मायने हैं.  निश्चित रूप से "स्वतंत्रता" उनके लिए राष्ट्र संसीमित न थी बल्कि यह ज्ञान और तर्क सिंचित एक ऐसी वैश्विक भूमि पर वास करना था जिसके वासी आपस की हर एक ऐसी दीवार को ध्वस्त कर सकें जो भौगौलिक एवं अन्य संकुचित संकीर्णताओं की ईंट से निर्मित हों. *********************************************** कविता इस तरह है- Where the mind is without fear And the head is held high; Where knowledge is free;  Where the world has not been broken up Into fragments by narrow domestic walls; Where words come out from t...

To do a Thing:                  for self-satisfaction - It's ideal.                  for remuneration - it's good.                  for appreciation - it's still not bad.                                 But Doing a thing for mere validation/approval ? It is like knowingly belittling our true worth.                 It's the worst of all choices that are before us. ***********************************************                                 And  Doing an act  subject to  Adjudicatation  by others in the system is nothing but losing control over oneself, I feel. R.R.Prabhakar. 07.05.2022.

Human Intelligence ~ f(Finite Known/Infinite Unknown) ************************************************* Expansion in the domain of finite known gives an impression of greater human intelligence. But the other aspect is human intelligence has also to do with infinite unknown. Taking help of Science the more you expand the domain of Numerator the more becomes the size of the Denominator.  **Because the Denominator, in result, also expands;not only automatically but exponentially also.  **Because the "PART" can't see the "FULL". ** Because the reality is comparable to a serpent with the tail in its mouth as if it were swallowing itself in its efforts to grasp the "ALL". DENOMINATOR is THAT "FULL" which is SIMPLY UNDECAYABLE,UNFATHOMABLE AND IMMEASURABLE.                                  (अक्षय.) ************************************************* We forget that unlike simple mathematics here the Nu...

The Events That Will Never Fail Me to Forget *********************************************** At my native place Saharsa my eldest brother died a fortnight ago.Courses of events prior to His death were such as if He had chosen to breath his last at his native place. As to why I am led to suppose this is because until a few hours ago He was with us at Patna.  Notwithstanding some health issues he became subject to accidentally,His sudden demise was a thought I could not have imagined. Upon hearing the news that he is no more I had to rush from Patna to Saharsa. I was fortunate enough to shoulder the mortal remains of "His" throughout the way to the place where it was to be consigned to flame. **************************************************** But the events after His death were no less interesting. Rather I will call it Self-Instructing in the least if not enlightening.For no one is or can never be- A Buddha:An Enlightened One.  ***********************************************...