Prabhakar reflections

The following represents an attempt to enlist some of the positive skills that can hone our managerial or administrative career.                      In fact they lend quality to our life as well as quality of work life (QWL). ***********************************************                 Check whether you are proficient or deficient in these skills for them to be refined or improved as per your aptitude, attitude and requirements relevant or specific to the job or service you are in. Here are some positive skills---- 1.Performing 2. Producing 3. Acting 4.Motivating  5. Mediating 6.Eliminating 6.Translating  7.Drawing 8.Conceptualising 9.Supervising 10. Reviewing 11. Selling 12.Classifying 13.Initiating 14.Adapting 15.Arbitrating 16. Preparing 17.Publishising 18.Enforcing 19.Explaining 20.Team-building 21.Negotiating.22. Typing 23.Visualising 24. Organising.25.Compiling 26.Co-ordina...

The other day I had some discussion with one of my friends on matters of skills and values.         While we found that positive values like honesty,sincerity, punctuality, truthfulness, promptness,fidelity etc. are limited in numbers; positive skills are difficult to count to the extent of exhaustion.                   However we can safely imagine that all verbs indicating positive knowledge driven actions are skills.               The discussion that ensued touched upon various aspects of Skill-Value propositions by way of following examples-        * If a person usually arrives late anywhere it means he attaches least importance to punctuality.So punctuality as value counts low for him.         * If a person always tries his best to speak the truth it can be taken to mean that truthfulness as a value is very high for him.   ...

               विश्वामित्र को राजा कहना सुनने में थोड़ा अस्वाभाविक लगता है क्योंकि जनमानस में वे ऋषि के रूप में हीं जाने जाते हैं.ऋषि भी ऐसे वैसे नहीं बल्कि ब्रह्मर्षि वशिष्ठ के समकक्ष! न उनसे जरा भी कम न ज्यादा. अपने चिरविरोधी वशिष्ठ के मुख से उन्होंने अपने लिए ब्रह्मर्षि कहलवा के ही अपने तप की पूर्णाहुति की.                यही इस कथा का climax है ******************************************** किंतु उनकी कथा का आरंभ उन्हें राजा कह के ही हो सकता है क्योंकि विश्वामित्र जन्म से एक क्षत्रिय वंशज राजा ही थे. यह उनका दुर्धष तप हीं था जिसके बदौलत वे ब्रह्मर्षि कहलाये. विश्वामित्र के एक प्रतापी क्षत्रिय वंशज राजा से ब्रह्मर्षि होने की कहानी उनकी ब्रह्मर्षि वशिष्ठ से सुदीर्घ संघर्ष और उसमें उन्हें मिली पराजय की कहानी है.                     बाल्मीकि रामायण में इसका विस्तार से किंतु सुंदर वर्णन है. यह संघर्ष कथा अत्यंत रोचक तो है ही इससे यह भी सीख लिया जा सकता है क...

Very often by default we tend to interpret Dharma from the view point of religion that we profess.  Dharma is far from it.  If we make an attempt to understand Dharma we are led to the conclusion that it epitomises the righteous code of conduct  which remains the same across all religions. It is useful to make a distinction between Dharma and its English translation Religion. Whereas Dharma seeks to emphasise  the substantive aspect of one’s personality; religion is interested in focussing the formal part of it by delineating the methods  of observing various forms of worships. Dharma has nothing to do with worships and its paraphernalia. In fact these are the core concerns of religion. *********************************************** Our scriptures say that which is agreeable to our conscience is Dharma.  In A.S Narayana Deekshtulu v. State of Andhra  Pradesh, AIR 1986 it has been explained as follows: Word ‘Dharma’ denotes, upholding, supporting, nour...

***उगना रे मोर कतय गेला*** मैथिल कोकिल विद्यापति भगवान शिव के अनन्य भक्त छलाह. विद्यापति केर भक्ति सं प्रसन्न भऽ भगवान सोचलैन जे नोकर बनिकऽ अपन भक्त केर सेवा कैल जाय. भगवान अपन भक्त के दुआरे की की नै करै छथि. ओना तऽ हम सब गोटे इ जनैते छी जे भगवान सदिखन भक्त केर बस में रहै छैथ तथापि इ जनैतो एहि दिस प्रायः उपेक्षे भाव रहैत ये. अस्तु.                तखन विलम्ब कोन बात के! शिवजी तुरंत विद्यापति के ओहिठाम मनुखक भेस में नोकर बनय खातिर ठाढ़ भऽ गेलाह. (अहि संदर्भ में हुनकर एक लोकप्रसिद्ध खिस्सा- उगना रे मोर कतय गेलाह-जे प्रायः सबगोटे जनैत छथि अपन भाषा में लिखैक प्रयत्न कऽ रहल छी. सुधी पाठक लोकैन से निवेदन जे ओ तथ्यगत वा भाषागत त्रुटि के क्षमा कऽ देता.) ********* *********** ********** ******* विद्यापति अपन दुआर पर बैसल छलाह; मनहि मन आंखि मूनि किछु सोचिए रहल छलाह तावत एक बालक अवस्था करीब १४-१५ बरिस उपस्थित भऽ बाजल. बालक- सरकार! हम बड गरीब छी. हमरा अहां अपन नोकर राखि लिय. हम अहांक सेवा टहल करब. वि०- तों कतऽ से उगि गेलाह! तोहर नाम कि छौ; कोन गाम तोह...