Prabhakar reflections

Dear Alok, I appreciate with gratitude that you thought me capable of answering your query as to how not to let behaviours of others distroy one's inner peace. A little reflection on the matter gave me a clear hint that I am not capable;better say entitled; to answer your query. It was for the simple reason that I myself have not been able to keep my inner peace undisturbed whenever such occasions arose out of the unpleasant behaviours of others. Nevertheless, this deficiency in the character of mine has not failed me to reflect on the matter. Rather I felt prompted  to explore the issue for my better understanding and practising the same if possible. As you would appreciate--understanding a thing and practising it are two different things. Let us try to understand what internal peace may stand to mean. It is that mental set up whose composition refuses to change even if an array of adversities are thrust upon us either by providence or by the vile attempts of others. But ...

अपमान विषतुल्य है.अपने प्रति किये गये अपमान को व्यक्ति कभी भूलता नहीं. अनेक उदाहरण हैं जो दर्शाते हैं कि अपमान कितना अनिष्टकारी साबित होता है. विभीषण का लंकेश रावण ने न केवल तिरस्कार किया बल्कि भरी सभा में उसे लात से मारा. परिणाम बताने की आवश्यकता नहीं होनी चाहिए कि इस एक लात ने अहंकारी रावण के पराभव एवं नाश को कैसे सुकर बना दिया. भरी सभा में द्रौपदी का दुर्योधन को लक्ष्य कर कहा गया एक उपहासयुक्त व्यंगवचन "अंधे का पुत्र अंधा" को  महाभारत के मूल में समझा जा सकता है. इस एक व्यंगवाण ने दुर्योधन को भीतर से इतना घायल कर दिया कि विवेकशून्य दुर्योधन ने पांचाली को सभामध्य निर्वस्त्र कर अपने अपमान का बदला लेना चाहा. पांडवों की ओर से संधि का प्रस्ताव लेकर आये श्रीकृष्णचंद्र को अपमानित करने के लिए क्रोधमूर्छित दुर्योधन ने क्या क्या नहीं कहा.यहां तक कि उन्हें बांधना भी चाहा. अंत में क्या हुआ यह सभी जानते हैं. कौरव पक्ष का संहार हो गया. जरा सा पद, कद और धन बढ़ा नहीं कि हम इसका अहसास सबसे पहले अपने से कमजोर को कराने हेतु आतुर हो जाते हैं. ऐसा करनेवाला जल्द नहीं तो समय आने पर पद एवं कद...

गीता सुगीता कर्तव्याः किमन्यैः शास्त्रसङ्ग्रहैः । या स्वयं पद्मनाभस्य मुखपद्माद्विनिःसृताः।।    (The Mahabharata,                                  Bhishma Parva, 43/1) This shloka from the Mahabharata is sufficient to highlight immeasurable importance of the Srimad Bhagwadgita.                                  The composer, Lord Vedvyas, asserts by way of questioning to one and all that- What is the use of collecting and remaining indulged in any other holy scriptures if one has been heeding to follow with devotion the teachings of the Lord in the Gita? The reason: In the verse- The composer वेदव्यास himself clarifies that the Gita is not like any other...

एक तरूणी वृन्दावन में कालिन्दीकूल पर अत्यंत दीन एवं दुखित भाव से बैठी थी. उसके पास हीं दो वृद्ध  जिनका शरीर अत्यंत जीर्ण हो चुका था,आंखे मूंदे जोर जोर से हांफ रहे थे. आंसू से डबडबाये तरुणी की आंखे बार बार इधर उधर देख रही थी. मानो वह किसी ऐसे व्यक्ति की आस देख रही हो जो उन दोनों बीमार वृद्ध को जगाकर उठाने में उनकी मदद कर सके. देवर्षि नारद जो सम्पूर्ण त्रिलोकी  में मन की गति से भी तीव्र भ्रमण करते हैं,अकस्मात प्रकट होते हैं. देवर्षि नारद, "बाले! तुम कौन हो! इस तरह तुम क्यों दुःखी हो? तुम्हारे नेत्रों से आंसू क्यों बह रहे हैं?भूमि पर शयन कर रहे ये दोनों बीमार वृद्ध तुम्हारे कौन लगते हैं? यदि तुम मुझे इस योग्य समझती हो कि मैं तुम्हारी कुछ मदद कर सकता हूँ तो मुझे तुम अपनी व्यथा का कारण निःसंकोच बताओ." देवर्षि के मुख से सहानुभूति के ये बचन सुन युवती फूट फूट कर रोने लगी. धीरज पाकर वह बोली, "देवर्षि आप त्रिकालज्ञ हैं. आप सब कुछ जानते हुए भी मुझसे पूछ रहे हैं. मैं भक्ति हूँ तथा मेरे समीप भूमि पर शयन कर रहे बीमार और बूढ़े दीख रहे ये दोनों मेरे हीं पुत्र ज्ञान और वैराग्य हैं....